《道德经》解析第六十九章：哀者胜矣。处世治商底层认知系列

【注释】

[1]主：主动攻击。[2]客：被动防守。[3]行无行：前一个行读xi2ng。后一个行读ha2ng。[4]攘：捋起，描述争斗的样子。[5]扔：攻击、对抗的意思。[6]宝：指道，这里指命脉。

【译文】

　　用兵的人曾经这样说：“我不敢主动进犯，而采取守势；不敢前进一步，而宁可后退一尺。”这就是说，虽然有阵势，却像没有阵势一样；虽然要奋臂，却像没有臂膀可举一样；虽然面临敌人，却像没有敌人可打一样；虽然有兵器，却像没有兵器可持一样。祸患再没有比轻敌更大的了，轻敌几乎让我丧失了我的命脉。所以两军对抗，一定是㤳 有慈悲怜悯之心的一方能获得胜利。

【解析】

　　“弱者道之用，反者道之动，”接上一章，老子在用兵之道上深入剖析柔弱在军事上的运用原则，柔弱不是真的柔弱，而是处在柔弱的位置，顺自然之势，柔弱胜刚强。

　　《道德经》通篇均在反对战争，这一点我是非常认同的，在这一章开始就说“吾不敢为主而为客”，不主动攻击别人，但可以被动防御，这也正是三十一章所讲的“兵者，不祥之器，不得已而用之”。接着说：“行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。”这与三十一章所讲的“夫唯兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”一致。最后说“故抗兵相若，哀都胜矣。”与三十一章的“杀人之众，以哀悲莅之。”同。同是体现老子无为而无不为的思想，在本章来理解也就是说，只有内心不愿意发动战争的人才能取得战争的胜利。老子反对战争，反对杀人，但他不是一个兵家，之所以谈兵，仍是为他的哲学、政治观点服务的。

欢迎关注微信公众号“李哲同学”。

欢迎留言、评论、转发！

部分图片与文字源于网络，如有侵权，请站内联系作者删除。