今天看完病后又去了一次上海博物馆，想是就在医院附近，顺便打卡了吧！一开始没有约到，好难约，后来不断刷机，好不容易跳出来一个名额，就约了。下午三点一刻，还有一个多小时咋办？我走过去碰运气，工作人员不肯，上次不是不看预约时间吗，唉，真随性！没办法，只好附近转圈吃点东西，顺便手机充满电。
到了时间点，扫了一阵码后，什么随申码，健康码，预约码，才给我进去。天哪！展厅的人头数不过来，我是来看上博的新展 “宅兹中国——河南夏商周三代文明展”的，原来那么多人感兴趣。
何谓“宅兹中国”，语文老师也要度娘啊！它指的是一件西周的青铜器何尊铭文。何尊铭文的开篇便是：“唯王初壅，宅于成周。”周成王就在“成周”，即洛邑。所以他居天下之中，说“宅兹中国，自之乂民”，意思是“我安居在这天下之中的京师，统治四方臣民”。因此埋藏它的泥土和这泥土连接的1045万平方公里的土地，都被命名叫做中国。这也是“中国”一词到今天为止发现的最早的来源。
可莫要小看了这四个字，凡大国都想用实物来证明自己的传说或者记录的真实性。比如日本，日本就很郁闷呀，因为他的国名，最早并非出于自己的记录，目前最早的“日本”国号，出现在西安出土的日本遣唐使井真成的墓志铭上：“国号日本”。这事虽然让日本挺兴奋的，但是内心其实很不爽。
再比如以色列，“以色列”三个字的国名最早记录，居然是出在一块埃及石碑上：麦伦普塔赫石碑。这块公元前13世纪的埃及石碑上只出现了一次“以色列”的名字，说“以色列惨遭蹂躏，几乎灭种”。石碑的发现，让以色列人极度亢奋，但也是让以色列人极度尴尬的事情。
跑题了跑题了，我也是网上搜罗而来的知识。今天不想写很多，我大概拍了五百多张照片，自己也吓了一大跳，手机要爆了。
其实展厅里的东西都是河南借来的，河南嘛，中原之中，所以以“宅兹中国”为题，主要是夏商周时期的出土文物，青铜器是主打，还有一些玉器，石器、陶器、兵器、刻辞卜甲、铭文之类…
看过上博的青铜器，已经觉得很震撼了，再看河南来的，嗯，更加精美秀气，几乎每件青铜器都泛着绿幽幽的光泽，偶尔还露些蓝色微光，上面的铭文清晰，花纹复杂，美哉妙哉！看完就是感觉，古人比今人聪明多了，甩十几条大马路不止。古人的审美，古人对于器物的细致分类，古人的匠心，做事态度的认真，非凡的想象力，啊呀，再说下去，感觉人类是在倒退。
老规矩，基本是复制粘贴搬来学习的展品介绍，没有时间在展馆仔细瞧，回来再对精品仔细研究：
1.猪首形陶器盖（夏早期）：
后羿射日是神话，但后羿此人历史上真实存在，他来自海岱地区东夷人中擅长射箭的一个部族。夷人与华夏族关系密切，当夏朝的帝王太康德行很差，导致政权混乱时，后羿就带领东夷“有穷氏”攻入王都夺取了政权。
这件猪首形陶器盖，盖的顶部塑造成仰头长
啸的猪头形象，鼻子、嘴、眼睛、耳朵、舌头、鼻孔，还有鬃毛都雕塑得惟妙惟肖。猪是农业发达地区的先民喜爱甚至崇拜的动物，以猪的形象为主体的器物，在新石器时代的中原地区、黄河下游、江淮流域等都出土过不少，根据学者的研究，这件器盖的猪首形象比较接近东夷人的风格。
2.束腰爵（夏晚期）：
位于偃师的二里头遗址，是一座经过缜密的总体规划设计的大城市，被认为是夏代晚期的都城。绿松石在世界上多个古代文明地区都被用于权威或奢侈礼仪品制作，是一种比较珍贵的矿石。这件牌饰出土的时候是放在墓主人的胸部位置，牌饰的两侧有对称的穿孔，推测它应该是系在主人的胸前。
3.镶嵌绿松石兽面纹牌饰（夏晚期）：
此牌饰穿缀系于墓主人胸前，是沟通天、地、神、人等的重要载体。以数百片绿松石拼合镶嵌出兽面纹，加工精巧，丝丝入扣，虽历经三干余年而无一松动脱落。绿松石原石薄而小，不易单独成器，所以早期大多镶嵌在具有神性的牌饰、礼仪性兵器上。此次的大量展品都镶有绿松石，可见文物的贵重。
4.网格纹鼎（夏晚期）：
此鼎是我国考古发现最早的青铜鼎。鼎为食器，用以烹煮或盛放肉食，后来成为了祭祀、宴飨等场合中使用的礼器。此鼎造型和纹饰风格与河南龙山文化晚期的陶鼎形制一脉相承。二里头青铜鼎的出现，是王权礼制萌生的象征。
5.兽面纹方鼎（商中期）：
方鼎腹部呈斗形，口沿上有两个对称的圆拱形竖耳。承托器身的四根鼎足粗壮浑厚，为上粗下细的圆柱形。器壁四面与四隅各有兽面纹一组，四壁的两侧及下部用乳钉纹带装饰，足有兽面纹及弦纹。
该方鼎出土于郑州商城遗址中，结合窖藏坑规模、同出器物以及与同时代青铜器的比对，可以判定该鼎是王室重器，是商人置都于郑州的实物依据。
6.跽坐人形玉佩（商晚期）：
玉为青玉制，玉质莹润。玉人的额头宽阔，臣字眼，蒜头鼻，口部微张，头顶留短发一周。着衣，长袖窄口，后领较高。玉人颈下与后脑有一小孔相通，身下两腿之间也有一孔用于带或插嵌。
人物呈跽坐状，双手扶膝，两臂略内弯。所谓跽坐，即两膝及小腿贴地，脚跟托承臀部，上身直立，是商代非常重要的坐姿模式。目前出土的商周时期的人物形象中，圆雕器物大多都采用了这一姿态。
7.白陶象尊（商晚期）：
此器为象形，象鼻高翘，嘴露出剑齿状门牙，象背平直，有椭圆形口，缺盖。象尊通体布满纹饰，主体部位饰凤鸟纹、夔龙纹，鼻耳上饰鳞纹，额上有蛇纹，纹样均呈浮雕式。材质为白陶，质地细密。商代后期是白陶器高度发展时期，主要用作敬鬼神的祭祀。
8.司母辛觥（商晚期）：
觥为一种盛酒器。商代重酒，因此出土了大量商代青铜酒器。司母辛觥的造型为立兽状，兽嘴前倾，头上有卷曲犄角一对，圆目外突，后部呈鸟状，足为两蹄两爪，尾部有兽首状。器表通体饰以精致繁复的纹饰，以雷纹衬底，饰有兽面纹、夔纹、羽纹等，盖内与器身内均有“司母辛”三字铭文。此器是商王武丁的子辈为其母妇好所作的祭器。该器造型雄奇，纹饰细腻精致，具有较强的时代特征。
9.妇好鸮尊（商晚期）：
鸮是中国古代对猫头鹰一类鸟的统称。妇好鸮尊整体为一昂首挺胸的鹗形，站姿，挺胸收翅，两足粗壮，与宽尾共为支撑。首饰兽头状，通体满花，饰有兽面纹、夔纹、蛇纹等，并以雷纹衬底，盖前端有一尖嘴立鸟，后有一拱身卷尾的立龙。器身口下内壁有铭文“妇好”两字。
妇好墓出土鸮尊两件，形制、纹饰、大小近同。鸮尊栩栩如生，融写实与夸张为一体。鸮形器物从新石器时代开始出现，殷商时期盛行。有观点认为，鸮是勇武的战神，有避兵、克敌制胜的作用，或是认为鸮是商的图腾崇拜等。鸮尊的器表纹饰纷繁复杂，使整个器物显得凝重、威严，同时又展现出作器者丰富的象形カ和高超的构图能力，是这一时代青铜艺术审美观念的集中体现。
10.司母辛方鼎（商晚期）：
方鼎为长方形口，有四条圆柱形空心足。口下饰八组饕餮纹，每组由两条对称的夔纹构成，以扉棱作鼻梁。腹部四面右侧和下侧分别饰有排列规整的乳钉纹各三行。足上端外侧饰饕餮纹。口下长边一面的内壁中部有铭文“司母辛”三字。
司母辛方鼎出土于妇好墓。“辛”为妇好的庙号。妇好墓出土有青铜器、玉器等随葬品近两千件，其中有不少国之重器。妇好是商王武丁的王后，同时还是主持大型祭祀的祭司，以及带兵出征各地方国、战功卓著的巾帼英雄。
11.金腰带饰（西周晚期）：
这组金腰带饰有12件，根据形状可分为四类，分别为三角龙形带饰（1件）、兽首形带扣（3件）、圆形环（7件）、方形环（1件）。这组金饰出土于上村岭虢国墓地的M2001号大墓，根据同墓出土青铜器上铭文可知墓主人是虢季。虢季是虢国的一代国君。这组金饰出土时位于墓主人虢季腰身周围，背面皆有丝织品遗留纹理，因此推断应是腰带上的饰物。金腰带饰的使用并不广泛，仅在高等级贵族阶层使用。
12.牺尊（春秋早期）：
牺尊为一种礼器。这件牺尊为虎头麒麟身，椭圆口，鼓腹平底，三兽足。前两足外侧饰重环纹延伸至上腹部呈卷尾纹。除头和颈外均饰鳞纹。背上开椭圆形口，口上有盖，有一系。颈、尾有桥形钮，连接提梁。
13.镶嵌绿松石神兽（春秋晚期）：
神兽为龙首，虎颈，虎身，虎尾，龟足。龙张口，吐舌，龙首上又有六条龙。其脊背上有一方座，座上又有一只奔驰状的兽，卷尾，口衔一条蛇形龙的尾部。蛇形龙昂首，头上有三只角，吐舌，躬身。神兽身上镶嵌绿松石，图案有龙、凤鸟、虎、云纹、涡纹等。龙、凤鸟、虎的形象生动。神兽造形奇特，制作精致。
14.王子午鼎（春秋晚期）：
王子午鼎器身周围攀附着六条浮雕夔龙，兽口咬着鼎的口沿，兽足抓着鼎的腰箍，作探水状，动感十足。该鼎气魄雄伟，结构复杂，装饰优美，冶铸技艺高超，反映了楚文化特有的艺术之风。
鼎的内腹与盖上铸有铭文，铭文为鸟篆，书体纤秀隽美。铭文大意为：王子午自铸铜鼎，以祭先祖文王和进行盟誓，施人民以德政，垂范后世。“王子午”即文献所载楚庄王之子，楚康王时为令尹。
15.四联璜玉组佩（春秋晚期）：
该组玉佩由玉、玛瑙、绿松石等88件不同质
地、形状的饰件相间联缀而成。顶部以红玛瑙管为中心，两侧以筒状红玛瑙、鼓状绿松石等饰件相连接。四件玉璜，均为半圆形，阴刻谷纹、卷云纹等，将组合玉分为四层。该玉为春秋时期许国十五世国君许公宁所陪葬。
周人的玉是服饰的组成部分。玉组，指由数件形状不同、名称固定的玉器组成一套，带在身上以表示某种礼仪，是周代服饰用玉中结构最复杂、颜色最鲜艳的一种，是周代贵族男女的常备之物。
16.齐侯盂（春秋晚期）：
器物的腹上部有四个对称的回首卷尾龙形兽耳，腹部饰有两周宽大环带纹，圈足饰重环纹。这是目前洛阳地区所发现最大的一件青铜器，可称为“盂中之王”。其腹壁铸五行26字铭：“齐侯作朕子仲姜宝盂，其眉寿万年，永保其身，子子孙孙永保用之。”这件铜盂是齐侯为其次女仲姜所作的陪嫁品。齐侯铜盂对研究当时周王室与诸侯之间政治联姻关系具有重要意义。
17.温县盟书（春秋晚期）：
这套盟书形制大致可分为短体弧腰、长体直腰和等腰三角形三种类型。盟书文字系用毛笔墨书，由于出自多人手笔，字体风格风格迥异。盟辞的行文方式一般是自上而下，由右及左。盟誓辞文的意思是：圭上有命，从今以后，某不敢不心悦诚服地忠心服侍主君，如果敢与乱臣一伙，伟大的晋国先公在天之灵，仔细审察你，灭亡你的氏族。
盟书是古代记载盟誓各方缔约内容的文书材料，多为玉石薄片制成。春秋战国时期，天子与诸侯之间、诸侯互相之间、诸侯与卿大夫之间，为政治目的常举行盟誓活动。盟书一式二份，一份藏于盟府，一份埋入地下或沉入河里，以取信于神鬼。
18.镶嵌绿松石云纹方豆（战国早期）：
豆盘为方斗形，细高柄，圆牌状座。盖呈覆斗形，圆形握手。盘与盖满饰云纹，并镶嵌有各种形状的孔雀石。
豆为盛食器，据考证是用于盛放腌菜、肉酱之类的专用器皿，其形制多为圆形，像这种工艺精巧、图案华美的方形铜豆并不多见。
19.镶嵌金银玉饰带钩（战国晚期）：
带钩整体呈桥形，钩背中部有蘑菇状脐，钩首为兽首形。带钩为古人腰带一端的挂钩，为束带之物。战国时期带钩形式多样，铜或铁制的带钩在民间普遍使用，玉制带钩为上层贵族专用。此件带钩以镶嵌和错金银工艺装饰，正面交错嵌以金饰、玉饰，金饰上为浅浮雕状盘曲的龙纹，玉饰上为云纹。其他部位饰以错金、错银的几何纹、云纹。制作考究，工艺精美。
20.嵌金银团花纹带流鼎（战国晚期）：
鼎的器身与器盖合成扁圆球形，口沿下有短管流。全器饰错金银四瓣花纹、三角云纹，布局匀称工整。四瓣花纹和盖上的扣饰都非常少见，给人以强烈的艺术感染力。此鼎是战国时期错金银的典型，纹饰对称和谐，装饰华丽，造型精巧玲珑。
21.商鞅方升（战国晚期）：
这件器物是长方形有柄量器，外壁刻有75字铭文，分为商鞅和秦始两次所刻。铭文大意讲，秦孝公十八年，大良造商鞅颁布量器的标准容量。前壁的“重泉”为县名，在今陕西蒲城县南。左壁的“临”是地名，在今山西临县。这是商鞅方升两次所置之地。底部铭文是秦始二十六年统一度量衡的诏令。
很多文物是出现在教科书上的，我拿来资料仔细拜读，还有很多，我怕发文时自己搞乱了，老实说，它们长得都比较相似。中国五千年的文明史，文物浩如烟海，宛若星空，单单青铜器就是门艰深的学问，每一件文物背后都承载了很多故事，文化背景，制作方法等等，只能入目多少算多少。除了青铜器，有很多动物形状的玉饰，非常的呆萌，还有一些面具，感觉有点科幻。
展厅里人很多，今日看到最夸张的虎妈是拿了本自印的练习册，我偷瞧一下，都是大人根据这次展览收集的知识自编的选择题，填空题等等，她给孩子介绍文物知识，做题目，又让孩子自己来介绍那些鼎啊，尊啊，爵啊…我一听好晕啊！怎么这么卷啊，我是老师我都得逃…
出展厅后，二楼三楼四楼还有展馆，我想何谓“博物”，如此广博乃大的器物们我还是慢慢看吧，反正免费不要钱，只要能约到，随时都可以。
出博物馆，我也萌一回，给自己买了商鞅方升雪糕，把商鞅的“度量单位”一口一口吃进肚里…