《金文成〈大学〉学习笔记21》

《金文成〈大学〉学习笔记21》

【其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！】

今天是戊戌年辛酉月乙巳日，八月初一，2018年9月10日星期一。今日教师节，归巢的我跟师父在一起。

上一节讲了修身是八条目的重心，如果缺了修身这个重心，格物致知诚意正心的功夫就失去了目标；如果缺了修身这个重心，所有的功夫都不能发挥影响力，进而实现“齐家治国平天下”的目的。＂一是以修身为本＂，一切以修身为根本。

这一节讲解修身的影响力原理：由本至末，由厚至薄。

本，指身说；末，指家国天下说；否，是不然。

身是家国天下的根本，必然先修了身，才可以齐家治国平天下，如果不能修身，是根本先乱了，却要使家齐、国治、天下平，张居正先生比喻说，就像那树根已经枯了，却要它枝繁叶茂，就没有这个道理，所以说，这是荒谬的，妄想而已。

厚，指家人说；薄，指国与天下之人说。

家国天下所有的人都应当爱，但是，如果厚爱家人而国与天下疏远一些，就是亲在应当厚的所在，疏远在应当疏远的所在，必然厚爱应当厚爱的，然后能够推及到更远一些的人群。如果没有做到齐家，却要治国平天下，就是应当厚爱的先薄了，本当疏远的先厚了，应当放在后一步的爱，非要提到前面来加以厚爱，必然没有这个道理，所以说，未之有也，这样的事从来不会有成效的。家齐，是治国平天下的基座。

至此，经一章学完了，经一章是孔子的话，曾子摘录下来作为《大学》的大经大本。

明天开始所学的叫做传，共十章，俗称传十章，是曾子的话，由曾子的门人记录在册成为《大学》底本。到了北宋，程颐将此文做了整理校订，朱熹做了完善和章句注疏的工作。华杉老师总结说《大学》是学习的学习学，可以称为超级学习学。

经和传的关系，相当于道理和讲解的关系。经，往往非常简要，所谓＂真传一句话＂，有时候真的就是一句话，时间久了，言说的语境没有之后，再加上没有上下文关联，导致后人不能把握真传，就有人加以论述解说，就是传，相当于论文。

注，往往是字音字义的考校，疏，是义理的解析点评。

经、传、注、疏构成义理传承体系。

朱子注重的是义理，不是文字和物件儿的考据，考据之学即清代盛极一时的“朴学”，也就是当代所谓”搞材料"的。朴学也好、搞材料也好，本来也是有意义的工作，但是，靠着地底下挖出来的一些玩意儿趾高气扬就恶心了。今天你挖出来一点儿东西觉着新鲜，等你死后，还会有新的东西挖出来恶心你，靠考据和材料自雄于天下的心态实在鄙陋低劣，使原有的价值也因贫乏的自知之明而荡然无所能存。对当下这股学风，远之戒之。

正因这些现象，令朱子的义理理念尤显珍贵。如果学习是为了谋生求职升官发财，就是为人之学，就是小学下流，就是小道之学。如果学习是为了下学上达通达义理，进而学以润身经世致用，就是为己之学，就是大人之学，就是君子之学。

明天继续。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜大学＞》张居正著

《资治通鉴直解》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《张汝伦老师诸书》张汝伦著