肯恩实修61

61.小我厌恶真空（The Ego Abhors a Vacuum）

爱等待的不是时间，而是我们的欢迎信号。因此，「欢迎真理」、「接收罪留下的空间」意思就是看着小我，对它说：「我不要再用罪来填满我的心，我要创造出一个真空。」

我们高中时都学过古典物理学有个「大自然厌恶真空」的原理。应该说，不只大自然厌恶真空，小我也是。这就是我们今早要谈的主题。

我在很多场合都说过，《课程》的宗旨是要我们「否定对于真理的否定」，观察否定真理的小我思想体系，否定它对我们的影响，看穿它其实毫无力量，也无意义。我们若能做到这样的观察及否定，小我就消失了。

小我思想体系的目的就在于创造出一个扰乱人心的怪兽，使我们误以为它就是真理实相。基于小我「非此即彼」的观念，我们一旦相信这怪兽背后的小我是真实的，等于承认圣灵及其救赎与宽恕的思想体系不复存在。实际上，当我们以为小我思想体系就是我、是我的真相时，圣灵就无法存在了。小我一鸠占鹊巢，圣灵的临在以及我们对祂的记忆，就从此被埋藏心底。

〈正文〉「罪离去之后」那一节写得很美，说罪离去之处，爱就升起，真实世界的知见于焉出现；罪离去之处，真理重现。这就是小我所厌恶的真空。心灵舍弃小我之处，出现了一片真空，它欢迎爱重新临在。〈练习手册〉接近结尾处说道，我们应当只关注如何欢迎真理的到来；而欢迎真理，等于不欢迎小我，对小我下逐客令，并告诉小我：

「我不再认同你，不再对你言听计从，你不再是我想跟随的老师。」一旦我们开除了小我，否定小我对真理的否定，不再相信它的谎言，就等于欢迎真理到来。

《课程》也说，爱等待的不是时间，而是我们的欢迎信号。因此，「欢迎真理」、「接收罪留下的空间」意思就是看着小我，对它说：「我不要再用罪来填满我的心，我要创造出一个真空。」具体地说，就是把小我驱离我们的王国，静静地告诉它：「我再也不相信你了。」当我们这样做时，罪就已经离开了。

当我们不再选择认同妄念时，剩下的就是正念。这是「正念版」的「非此即彼」原则。而「妄念版」的则是「我选小我，圣灵就被牺牲，上主和天国就被牺牲」。若以正念来运用这个原则，当我选圣灵为师时，小我并没有被牺牲，它只是停止存在，如《课程》所说，它只会销声匿迹，回归原本的虚无。

因此，我们都应该以「接收心中那片罪离去之后的空间」为目标。小我曾经占据我心灵中爱遗留下的空间，且自命为教导爱――当然是特殊之爱――的老师。但这不过是障眼法，只是填充之物，为了扰乱心灵使我们无法清楚思考，无法忆起上主之爱。因此，耶稣的《课程》要我们在心中保留一个空间――不是那「因我们没有选择爱而使爱离去」之后留下的空间，而是「因我们选择舍弃小我而使它离去」之后的空间。

在这个罪离去之后的真空中，爱会带着美与荣光升起，起先出自正念之心，终而出自真实世界。如《课程》所说，仅需真实世界里的片刻，上主将触及我们，将我们提升，与祂合一。到那时，妄念、修正妄念的正念和再不需要作选择的抉择者，都将一起消失，仅留下上主之爱，也就是我们的真实自性之爱。