肇庆，枕南岭，扼粤桂、制南海，历来为西江流域的政治、经济、文化中心。公元1118年，宋徽宗将端州改为肇庆，一代帝王以“肇庆”之名刷新了它的历史。
肇庆是岭南文化的重要发祥地，300多处的古迹珍藏着古城的记忆。肇庆古城墙、德庆学宫等都是全国重点文物保护单位。两千多年的人文历史中，肇庆见证了几度兴衰，岭南的东方文韵在这里。
第一天：广州→鼎湖山景区→庆云寺
肇庆鼎湖山景区离广州不到两小时，因此我们出发前还特意享用了广式早茶，约10点左右我们前往肇庆鼎湖山风景区。
鼎湖山是岭南四大名山之一。鼎湖山景区的地理位置很特别，位于北回归线上。不同于其他穿过北回归线的沙漠、草原地区，鼎湖山受季风影响，气候温暖，山溪交错，景色宜人。这里物种丰富，分布着热带、亚热带森林和各种野生保护动物。
鼎湖山自古以来也是圣地，山谷之中隐藏着许多古寺，建于明崇帧九年（1636年）的庆云寺便是其一。广为传说的故事便是慈禧太后六十寿辰时敕赐“万寿庆云寺”匾和“龙藏经”，并该对寺进行修葺，而后至今慈禧太后所赐题匾也就成了寺内的一个亮丽的景点。
寺内文物古迹甚丰，也有很多古树名木。其中比较出名的镇山三宝为：千人镬、大铜钟以及300岁的白茶树，冬季白茶花缀满枝头，清香四溢。铁铸千人镬是清代庆云寺不折不扣的香火象征，当年可供全寺僧人进餐，为乾隆年间所打造，深近1米。大铜钟在寺庙钟楼上方，为清代咸丰年间铸造，每日清晨会有僧人撞击。
除了礼佛，更多的人来庆云寺是抱着吃素斋的目的，肇庆的特色风味为鼎湖上素，这道名菜的源头就是鼎湖山庆云寺。据说用山泉水和天然食材制作，名气非常大。
今天我们住宿鼎湖山附近的酒店，也品尝了当地特色素食餐饮，驱除浮躁，沉静心灵。
第二天：七星岩→千年宋城墙
早上起来，在酒店内享用完早餐后，我们前往1个小时车程外的七星岩景区。
古籍《高要县志》中载：七星岩其列峙如北斗七星。神话的空灵之感进而抛出。自古以来，就传说肇庆的七星岩是人间仙境，洞天福地，是神仙居住的地方。
七星岩石洞内外，岩壁上下，留下了古代文人墨客琳琅满目的石刻诗文，充满着浪漫主义色彩。因其蕴藏着重要历史文化价值，七星岩摩崖石刻被列为国家级重点文物保护单位，被陈毅元帅誉为“千年诗廊”。如今，七星岩摩崖石刻诗词大会活动也在七星岩景区启动。
七星岩上多红豆树，这使人联想到王维的《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”相思树是古人常用来象征爱情或相思之物。当相思树满城花开，便成为街头巷尾的一道风景线。
带着对爱情的幻想，我们不舍的离开了七星岩，前往端州一睹千年古城-宋城墙的风采。
抵达时已是下午时分，阳光照耀在古城墙上，更显历史沧桑感。端州，有2000多年的建城历史，一座座古建筑在悠悠岁月中诉说着往昔传奇。这些古建筑中不得不提的就是宋城墙了。城墙曾是皇族政权的硬件，但因现代战争的炮火不再具备防御功能，仿佛一夜之间在中华大地消失。
肇庆古城建于西江与七星岩相夹的狭窄地带，每当雨季来临，湖面暴涨，河水泛滥，城区一片沼泽。历经几个朝代更迭，古城墙在上世纪二十年被拆得只剩残垣断壁。可肇庆保留的是货真价实的宋城墙，全长2.8公里，呈现大写的7字。因年代久远不堪负荷，部分墙体已经爆肚。墙身裹着厚实青苔，依稀可辩宋元明清民国当代修缮所用砖头的特质，可谓中国古城墙仅存的活化石。
不禁感叹无论岁月的变迁，依旧有些事物在坚守自身，发挥余热。晚上我们住宿端州，夜游市区，感受不一样的肇庆。
第三天：中国砚村→德庆孔庙→广州
来到肇庆，怎能不见识端砚呢。端砚，文房四宝之一，位中国四大砚之首，是我国的文化瑰宝。唐朝来它便一直是朝廷的贡品，因其产于古端州而得名。今天自驾之旅最后一天，早餐过后，我们前往附近的早上前往中国端砚文化村——白石村。
白石村背靠西江，面朝北岭山，全域面积约1.2平方公里，自唐朝武德年间建村。白石村村民世世代代以砚为耕，至今已有1300多年的悠久历史。民国时期，白石村砚台的制作达到鼎盛，产生了一大批名师，名砚也因此应运而生，浓厚的历史氛围以及名师的产生牢牢奠定了白石村“端砚第一村”的地位。
白石村的房屋大抵以“弓”形而建。如今白石村的特色就是80%以上家庭从事制砚，其中初具规模的制砚作坊超过50家，家家户户门前都堆满了砚石，瓜棚下、村道旁、屋门前、厅堂里到处都是埋头刻砚的场面，就如一幅生动的“白石制砚图”，端砚的制作工序极其复杂，从挑石、磨石、划线、刻石、成形，一块小小的端砚成形少则六、七天，多达半年，由此可见端砚不仅造型精美，它的名贵还在于手工。
白石村由于端砚的带动，经济得到了较好的发展，除了少数几处古屋，其他的大部分古屋全部拆除重建了。如今，进入村庄，总有亦古亦今的感觉，还透露着浓厚的文化气息。
而后我们驱车1.5小时前往德庆县，参观千年学宫——德庆孔庙。抵达时，正好午饭时间，于是我们先简单就餐，后续再静心欣赏德庆学宫。
德庆学宫始建于宋代，距今已超千年，是古代教书育人的地方又叫做孔庙，它是我国南方现存最古老的孔庙。
中国历史上曾有过“独尊儒术”，致使孔庙，无论规模大小，庙内都设有大成殿。殿内无一例外都安放着孔子塑像。
走进德庆学宫，便就看到了大成殿正居其中。德庆学宫大成殿设计者，独辟蹊径，打破了传统厅堂那种“八柱撑空”的木梁架结构而采用“四柱不顶”的独特形式以满足建筑物防灾的要求。因为这个特殊的构造，学宫的工作人员还专门给我解释了“四柱不顶”：在殿梁架不砌上露明藻，左右次间各减了两根内檐柱，明间正中只竖四根不到顶的圆林金柱，柱顶上横架座斗枋，安放四朵类似鎏金的斗拱，以承托着压槽枋和井口天花板，天花板上再立园柱以支撑正梁；在山墙上和前后檐柱的柱头上。
德庆孔庙积淀着深厚的孔文化。虽经历历史变革，但至今尚有保存完好的大成殿及众多的史料。近年来，已按原貌修复尊圣义祠、名宦祠和义学等原有建筑物，使孔庙的原貌恢复重现。
游览结束后，带着深深的文化体悟，我们离开了肇庆德庆，返回广州。