被这极具个性的书名所吸引，打算看一看什么是“被讨厌的勇气”。所谓自由，就是被别人讨厌。说的真在理！
这是一本心理学著作，提到心理学，很多人首先想到的就是著名心理学家弗洛伊德以及他的经典理论。而这本书让我认识了心理学的另外一位泰斗—自我启发之父阿尔弗雷德·阿德勒。
故事是以哲学家与年轻人之间辩论式的对话展开，深入浅出。读完之后彷佛是与自己灵魂深处的一次次对话，给了我对于生活和人生一些新的思考和蜕变。
1.不要执着于过去的经历，人生是可以选择的
阿德勒和弗洛伊德是同辈，曾经也是弗洛伊德思想的追随者。但后来，他也是第一个反对弗洛伊德学说体系的人，两人因为观点对立而分道扬镳。弗洛伊德认为，你现在的状况，来自于过去的经历，来自于你的环境和周围其他人。但阿德勒不同意这点，他认为你的现状，只跟你自己有关。自此，阿德勒自立门户，开创了“个体心理学”。
很多人乍一看都会支持且认同弗洛伊德的观点，比如很多人内向，不爱社交，这些可能都和小时候的经历有关，也许受到父母的虐待，或者在学校经历了不好的事情。大多数人觉得这已经在这些人心中产生了阴影，留下了烙印，很难改变甚至无法改变。
但阿德勒不这样认为，他表示，对于人生，你可以自己做选择。就是说你的人生不是由别人赋予的，而是你自己选择的。你的选择与其他任何人无关，与过去发生的经历也无关。这是阿德勒和弗洛伊德最根本的区别。
书中举了一例子：
有一女孩，她的苦恼是害怕见人，一到人前就脸红，说是无论如何都想治好这种脸红恐惧症。
哲人问她：“如果这种脸红恐惧症治好了，你想做什么呢？”
女孩回答说: “ 有个男孩子，她很喜欢，很想交往，但因为有这个脸红的毛病，一直不敢表白心意，如果治好脸红恐惧症，马上去向他告白。”
可能很多人会同情这女孩的遭遇，也正符合弗洛伊德的观点。但阿德勒认为，如果一味靠过去的原因来解释事物，就会陷入到一种绝对的论断：我们的现在，甚至未来的全部都是由过去的经历所决定的，而且根本无法改变。这种观点叫“原因论”。典型的因为A，所以才做不到B。阿德勒倡导的是“目的论”。
“目的论”会说，之所以女孩会患上脸红恐惧症，又总是治不好，不是因为还没有找到合适的疗法，而是因为，她的这种不幸是自己的选择。
在阿德勒看来，目前对女孩来说最害怕、最想逃避的事情，就是被自己喜欢的人拒绝，是失恋可能带来的打击和自我否定。只要有这个脸红恐惧症存在，她就会想“我之所以不能和他交往，都是因为这个脸红恐惧症”。这样就可以不必鼓起勇气去告白，即使被拒绝也可以说服自己，无形中成了自己逃避的借口。
生活中这样的例子很多，有的人抱怨原生家庭给自己带来的伤害，没有拼到一个好爹妈；有的人婚后觉得不幸福就责怪自己没有嫁给一个负责任的人。对于这些经历大多数人都会出现自怨自艾的负面情绪，不愿意面对现实，自我麻醉自我安慰，觉得这些事实根本无法改变，从而出现很严重的“思维固化”。
很多时候我们能不能改变不在于事情本身，而在于我们愿不愿意。就像上文的女孩就算治好了脸红恐惧症，可能还会出现其他问题来阻碍她表白，问题不在脸红而在于心态和意愿。
阿德勒说：“现在的你之所以不幸，正是因为你自己亲手选择了‘不幸’。你之所以无法改变，是因为自己下了‘不改变’的决心。”
2.要想自由，就不要活在别人的评价里
阿德勒另一理论：人际关系，是一切烦恼和不良情绪的源头。要想消除烦恼，恐怕只有一个人在宇宙中生存。
人都是社会化的动物，总是倾向于认同感。但多少人因为追求这样的认同而失去自我，活在别人的世界和评价中。比如中国普遍的舆论环境认为女性婚后就该相夫教子，如果三十多岁还没结婚，那时候不管事业有多成功，在传统习俗看来都是失败的人。事实上有多少人因为抵抗不了这样的言辞压力而选择放弃事业，草率的进入婚姻生活，以至一直不快乐。
如果我们过于在意世俗的看法和眼光，去寻求别人的认同感和价值感，就会每天生活在抱怨里，这样生活当然不会幸福，岁月当然不会静好。
阿德勒认为要想维护好关系网，不需要花费大量心思在别人身上，而是靠自己，分清自己的课题并将之做好。也不要随意去干涉别人的课题，如何区分自己和他人的课题？其实很简单，只需要考虑一点：这种选择所带来的结果，最终要由谁来承担。孩子选择不学习，带来的结果需要由他们自己承担，这就是他们的课题；女人选择不结婚，结果也由她们自己承担，就是她们自己的课题。
有时候即便我们再怎么去维护，讨厌你的人依然不会对你改观。而真正欣赏你的人，也无需耗费精力去迎合，去伪装。与其是去迎合和讨好别人的认同感，倒不如拥有被讨厌的勇气，让自己活得更有价值。先去认识自己，再去接纳自己，最后才是取悦自己。
你若盛开，蝴蝶自来!
敢于被讨厌，敢于活出真我，才是获得自由的开始，也是我们这一生终极的修行和参悟。
End.
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