行前就有了乐趣
吴哥之行前做功课，我把自己逗乐了。喜欢吴哥窟门楣装饰的那搅动乳海时形成的浪花，觉得状如中国的祥云，美丽又祥和。这浪花在印度故事里还有灵性，成为轻盈的飞天，有美丽的名字Apsara。我怀着对美的崇尚，虔诚地画浪花，祥云，飞天。飞天有着和水波一样涟漪荡漾的身体，善舞。我笔下模仿的飞天却僵硬得有些滑稽，让我不禁想起印度史诗《罗摩衍那》里的猴王哈奴曼。拙劣的画技，无心促成了印度神话中两个人物的联系。我把自己逗乐了，旅行的乐趣，出行前就开始了。
行前功课不只是行程
之前去过的地方，我留下的文字只有行程和花销，路途前后收获的各种知识与故事仅留于心底，而时间的慢慢刷洗令其模糊，有的甚至都没了存在过的痕迹。现在想来很是可惜。所以这次吴哥之行决定多写写留下记录。
对于涉及到的名词我尽量找到英文名称，因为有时翻译的原因，对于同一个东西，会有不同的中文名称，让人困惑，另外也便于旅游时在国外交流。
文化背景
吴哥（Angkor）古迹群，位于柬埔寨（Cambodia）西北部的暹粒市（拼音：Xian Li；英文：Siem Reap）。其中以吴哥窟（Angkor Wat）最为出名，是现柬埔寨国旗的主图。高棉（Khmer）是柬埔寨的旧称，说起吴哥窟，总会提到高棉文化。
高棉寺庙与印度神话紧密相关，建筑一般有两个基本的布局：祭坛和回廊。祭坛一般有几层，一层比一层高，象征印度神话中位于世界中心的须弥山（Meru）。寺庙里的塑像或浮雕会涉及到印度神话里的三大神：创造之神梵天（Brahma）、守护之神毗湿奴（Vishnu）与破坏之神湿婆（Shiva），还有两大印度史诗故事《罗摩耶那》（Ramayana）和《摩诃婆罗多》（Mahabharata）。
印度人的叙事喜宏大，据说《摩诃婆罗多》原文约1200万字，令人望而生畏。查百度读了十分钟的精炼版，一场场的战争，一个个结合神力的英勇战士，无数阴谋阳谋。而我独偏爱木心《文学回忆录》里捡出的一段小插曲：特洛那（Drona）善箭，是皇家教师，有武功高强弟子无数，包括故事的主角阿其那（Arjuna）。特洛那对旧友未在困难时伸出援手耿耿于怀，对弟子们说：你们要报答我，就把我的仇人掳来。之后是大战，直到终于把仇人掳来。特洛那说：啊，你来了，我还像从前一样爱你，去吧。引用木心的话 “古人可爱，动作之大！”，“古人为了争一口气，今人为了争一笔钱”。木心也很可爱。
《罗摩耶那》的百度减缩版的情节就要简单很多，给我印象深的是四个王子轻权利，重兄弟情，展示古人的唯美的理想主义。还有帮助摩罗夺妻的可爱猴王哈努曼。
《真腊风土记》是元朝周达观于 1295 前往柬埔寨考察所留下来的历史资料。周达观在吴哥王朝最鼎盛的末期，来到了今日的暹粒。书中描绘了当时吴哥王朝的文化、语言、经济、物产、建筑与民俗风情等。是历史上纪录吴哥王朝最详尽的书籍。
相关的历史事件
为了便于理解吴哥建筑风格的变化和背后的信仰，我按时间先后顺序把吴哥的著名遗迹排了一下序。
9世纪，耶输跋摩一世（Yasovarman I，889~908）从罗洛斯遗址迁都吴哥，新建巴肯寺（Phnom Bakheng），建筑风格由平面发展转变为向上做“山”的雄伟追求，建筑材料也由砖开始夹杂用石。
哈沙跋摩一世（Harshavarman I, 908~922）建喀啦凡寺（Prasat Kravan）供奉毗湿奴大神，以精美砖雕著称
苏利耶跋摩二世（Suryavarman II，1113-1150）修建吴哥寺（Angkor Wat），就是大家长提的吴哥窟，作为自己的寝陵，也兼供奉毗湿奴大神的功能。
阇耶跋摩七世（Jayavarman VII，1181~1219），从印度教改信大乘佛教，修建吴哥城（Angkor Thom）,中有著名的巴扬寺（Bayon），其雕塑由威严凶恶的神鬼罗刹转为垂眉怜众生的佛。
1431年暹罗军队的入侵，攻陷了吴哥。吴哥遭到了严重破坏，王朝被迫迁都金边。此后，吴哥被遗弃，逐渐淹没在丛林莽野之中。
19世纪60年代，一个名叫亨利·穆奥的法国博物学家在原始森林中发现吴哥古庙遗址。
期待的景点
在去吴哥之前，读了蒋勋先生的《吴哥之美》和一些游记，有几个景点特别期待，排名按我的喜好有先后。
1. 吴哥寺（Angkor Wat）的日出，还有描绘两大印度史诗故事《罗摩耶那》（Ramayana）和《摩诃婆罗多》（Mahabharata）的浮雕。
2. 吴哥城(Angkor Thom)里的巴扬寺（Bayon）中，如晨光里静静绽放的莲花般静谧祥和的佛陀微笑。还有寺庙底层描述12世纪高棉人和占婆人战争的浮雕，“底层浮雕从东门开始顺时针行进，看到的分别是：出征占婆-林迦崇拜-水战--水上生活-赢得胜利-斗鸡和下棋-军队-内战-大鱼吞羊-胜利游行-马戏团-占婆人洗劫吴哥（从情节上看，这应该是整个故事的开篇）。”
3. 夕阳下的”班德丝蕾”（Banteay Srei），照柬埔寨文来翻译，是”谋求幸福” 的意思。精美细致的雕工作用于玫瑰色的细质砂岩上，雕得实在太精美，使坚硬的石头有了女性的韵味，人们称之“女皇宫”。
4. 阇耶跋摩七世为纪念母亲修建的塔普伦寺（Ta Prohm），寺庙与木棉树与绞杀榕共生。
苦与乐，文明与落后
柬埔寨是个饱经沧桑，矛盾中彰显和谐的国度。在9世纪—14世纪吴哥王朝的鼎盛时期后，柬埔寨就充满了动荡，1863年沦为法国保护国，1940年被日本占领，1945年日本投降后再次被法国殖民。1970-1992是血腥内战，1993年才进入和平发展新时期。内战里埋下的地雷是自己人对自己人的诅咒，所以现在柬埔寨因人祸造成的残疾众多。佛教的信仰和阳光灿烂的天气让这里的人们心境明媚祥和。但知足太易又是否会沦为苟且？洞里萨湖（Tonle Sap Lake）据说风景优美，切能亲见当地最底层人的穷困生活。在那里会遇到衣着褴褛的黑瘦孩子弃而不舍地乞求施舍，做为刚感叹古老文明的旅人，面对让孩子去乞讨而不愿让孩子上学的当地人，是否留下几美元零钱，就可以自我满意的做一个施恩者？
读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。我行前功课已做好，就等出发，请一个当地人做导游，去亲身经历，去体会。
行前推荐电影
《古墓丽影》
《花样年华》