圈层突破

圈层突破(第十一节)

从多维度看人生秘密

​有人研究孔子关于学习的论述,发现了学习的三境界:第一境界是“知之”;第二境界是“好之”;第三境界是“乐之”。有的把读书三境界归纳成:为知、为己、为人三境。而清人张潮《幽梦影》对人生读书的三喻最让人玩味:少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上观月。史学家钱穆认为人生应有艺术人生、文学人生和道义人生三个阶段。艺术人生重在对物的感悟与塑造;文学人生重在对人的感悟与塑造;道义人生则重在对心的感悟与塑造。董桥在《夜读浮想》中说著书立说之境界有三:先是宛转回头,几许初恋之情怀;继而云鬟缭乱,别有风流上眼波;后来孤灯夜雨,相对尽在不言中。初恋文笔娇嫩如悄悄话,情到浓时不免出语浮浪,最温馨是沏茶剪烛之后剩下来的淡淡心事,只说得三分。周国平认为人最低的境界是平凡,其次是超凡脱俗,最高是返朴归真的平凡。文艺大师丰子恺认为人的生活可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。张謇《季直论雅》三境界最妙:财风送雅气,爽身也。身有纨绔,雅在衣;居有华堂,雅在室;出有车马,雅在途。此为外雅,而非真雅也。季直论雅之一。才气送雅风,静思也。口出诗文,此谓口雅;心有经纶,此谓心雅;手有技艺,此谓手雅。口心手雅,是谓内雅,乃为真雅也。季直论雅之二。气动为风,无风而雅,神至也。夫子闻韶,三月不知肉味,神与韶相随,此谓神雅也。雅有三境,此境最高。季直论雅之三。

有人用《桃花源记》中三段话来比喻创业的三境界:“渔人甚异之。复前行,欲穷其林”,喻创业之决心,为第一境界;“初极狭,才通人”,喻创业之艰辛,为第二境界;“复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然”,为第三境界,喻创业成功后的收获。也有人把企业家分为三个境界:“大智慧”;“大抱负”;“大手笔”。有人以苏东坡悟道诗来比喻婚姻“三境界”,就有点“俗”不可耐:新婚燕尔,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”朦朦胧胧,有情人终成眷属,糊糊涂涂,幸福得不知东西南北,为第一境界;人到中年,“庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不休。及至归来无一事,庐山烟雨浙江潮。”天天都是柴米油盐酱醋茶,婆婆妈妈加娃娃,循环往复,渐至平淡,为第二境界;及至晚景,“溪声尽是广长舌,山色无非清静身。夜来八万四千偈,他日如何举似人。”少年夫妻老来伴,搭帮过日子,“色即空,空即色”,什么都看透了,为第三境界。

众人大都知晓王国维是“三境界”论的提出者,其实,谈到中国人的人生境界,便不得不谈佛教,尤其是禅宗的人生境界论。唐宋时期的禅宗思想,是中国人生境界论成熟的重要标志。中国人的精神世界是世俗的,倡导日常实践以加强悟性,积累智慧。所谓“青青翠竹,总是法身;郁郁黄花,无非般若”。

早在宋代,禅宗大师青原行思就提出了参禅三境界:“参禅前,看山是山,看水是水;参禅时,看山不是山,看水不是水,参禅后,看山仍是山,看水仍是水。” 实际上这也是人生的三重境界。这就是说一个人的人生之初纯洁无暇,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山,告诉他这是水,他就认识了水。随着年龄渐长,经历的世事渐多,就发现这个世界的问题了。进入这个阶段,人是激情的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。人不愿意轻易的相信什么。人在这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐。山自然不再是单纯的山,水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓好风凭借力,送我上青云。倘若留在人生的这一阶段,那就苦了这条命了。许多人到了人生的第二重境界就到了人生的追求。追求一生,劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没有达到自己的理想,于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼,终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开,回归自然。任你红尘滚滚,自有清风朗月。面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了。这个时候的人看山又是山,看水又是水了。

正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;便也是真正的做人与处世了。

关于修行境界的说法,禅宗常用三种境界来说明悟的境界。第一境界是“落叶满空山,何处寻芳迹”,以喻精神的漂流,没有得到禅境的指引;;第二境界是“空山无人,水流花开” ,这是形容已经破除法执与我执,即超脱了客观性相与主观痴迷,使精神获得一定的自由但尚未悟道;第三个境界是“万古长空,一朝风月”,这是形容在顿悟中获得永恒的体验高峰,这虽是一霎那间的顿悟,但却是超越时间与空间的永恒,禅境即是这种高峰体验的产物。这种体验由于建立在日常生活基础之上,是在与砍柴担水,观花赏月的平常生活相伴,因而它没有出世的寂灭,与“高处不胜寒”的虚幻,相反,倒是充满着日常生活的趣味,是一种恬淡闲和,平静如水的心境。体现了中国文化一以贯之的宁静而世俗的品格趣味。三个境界中都有“空”字,三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”,表明人向上天追问自身起源,追问所谓“我是谁?我从哪里来?我到哪里去?”的三个千古难题。第二境界中的“无”,表明人已经从自然中剥离出来,与外在的“水流花开”自成一独立世界。而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一,则说明人对有限时空的超越,经过否定之否定之后达到天人合一之境。曾经沧海之后,再去看世情,无非是云淡风清,不过是日升日落般的泰然了。

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