《逍遥游》中的人生境界（1）

《庄子》一书内容庞杂，其中包括内篇，外篇和杂篇三大部分。其以内篇作为思想最主要的部分。庄子的思想几乎涵盖了方方面面，若论全篇，定是一个费力不讨好的事情。所以笔者单论《逍遥游》一篇，以《逍遥游》为例来看庄子的价值观的现实意义，《庄子》的首篇就是著名的《逍遥游》，在《逍遥游》中集中表达了庄子对人生不同格局的看法，通过“逍遥一游”来展现自己的人生观，价值观以及人生态度。

笔者认为，庄子在《逍遥游》一篇中所展现的思想大致可分为两个方面，一类是现实层面，也就是他的入世思想，另一类是精神层面，亦或称之为他的出世思想，即称之为“道”的层面的思想。

《逍遥游》中的入世思想

《逍遥游》一篇片中的入世思想，大致可分为三个层面，这三个层次，依次是人生格局的“大”“小”之辩，如何成就人生的大格局？以及最后一个功名利禄成就之后的超越，这三个层面依次递进，层层深入，直到最后达到入世逍遥的程度。

1.人生格局的“大”“小”之辩

在《逍遥游》的开始，庄子便通过故事的比喻来展现自己的人生观，首先，庄子认为人生的格局有“大”有“小”，而格局大小的不同，又直接决定了人生的不同境界和状态，庄子在《逍遥游》一篇中通过故事的暗语来表达了自己的思想，正如他在《逍遥游》一篇中，对鲲鹏气象的描述：

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

其实，庄子在这段话中将我们在生活中遇到的特别有抱负的人比喻成了大鹏鸟，这种人有大的气魄和志向，并不限于一种“小我”或称之为“小富即安”的追求，而是有大的担当，他们的志向和目标，就像那大鹏鸟。他们的的“背”不知道它有几千里，他们的“翅膀”就像垂在天边的云朵，高飞九万里，将空中的风置于自己的身下，这种状态让“凡人”感到了博大的气象，就如周恩来总理的“为中华之崛起而读书”，

有了大的抱负，如何才能成就大的事业？为此庄子在后面也给出了解释“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南”也就是说，庄子认为一个人要成就大的事业，除了有大的抱负，还要有大量的积累，才能有高飞的机会，在未达到积累的厚度时，就应沉潜积累力量，只有厚重的积累和艰苦的努力才能让理想实现，才能将“海市蜃楼”变为现实，就如《周易》第一卦，乾卦所展示的那样，最初应“潜龙勿用”，积累了足够的力量，然后再“见龙在田”开始逐步的展示，发展自己，到最后的“飞龙在天”，一步步的实现梦想，另外，庄子在这段中也给了我们一个小小的警示，那就是“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力” 就是在警示我们一部分年轻人，在生活，工作，学习中切不可急功近利，急于得到一些成就来满足于自我认同的需要，而不注重积累，总妄想一步登天，一劳永逸。也就是在告诉我们，作为一个有希望担当大任的人，一定要注意自身的历练，注重自己的人生和经验的积累，注重底蕴的深厚。

综上所述，其实庄子所谓的人生大格局也就是大境界的人，这种人不仅要求要有志存高远有志气，更要有坚韧不拔的能力，然后还要经过无数历练，让自己变的底蕴深厚，直到积累到一定的程度，量变引起质变，从而达到最后一飞冲天，这样才是人生的大格局。

说完了人生“大格局”，我们再来说说人生的“小格局”，那么什么是人生的小格局呢？同样的庄子用了一个暗喻，来说明何为人生的“小格局”。在《逍遥游》一篇中，庄子用了蜩与学鸠做了个比喻，讲明白了什么是人生的小格局，正如他在文中所写的那样：

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？……汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？此小大之辩也

上面我们说到大鹏鸟冲天之志，一飞飞到九万里高空，风在其下，而“蜩与学鸠”“斥鹅”之类的动物，却嘲笑大鹏鸟飞的高“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？” 我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？其实庄子在这里用“蜩与学鸠”“斥鹅”之类的小动物。来暗喻我们身边生活中常看到了一些人，这种人在意自己的小悲欢，小情调，在意自己的生活，如果不影响自己的利益，不危害社会公共利益就万事大吉，这当然无可厚非，其实客观地说，任何时期，任何国家都是芸芸众生居多，正如当代一位禅师所说的那样：“世间八万有为者，其余亿万级众生”可是，庄子欣赏的就是有大鹏鸟的气度，其实对于我们个人而言，一个人如果能有大的气象和格局就不太容易出现“小家子气”也就是说，不太容易被一些小的事情或者是经历来影响自己原本已经规定划的人生格局，或是方向，这也就是最后一句， “此小大之辩也”辩的是什么？其实辩的就是有了大的格局和大的志向，人就不会出现智慧的不足和价值观的“弯曲”，就不会和“蜩与学鸠”“斥鹅”一样笑话大鹏鸟，而我们不难知道大鹏鸟是不会笑话这类“蜩与学鸠”“斥鹅”因为它不在乎，大鹏鸟在乎的是积累风之力，然后负大翼图南，正如我们当下社会有很多人遭遇失恋或经商失败，抑或是一次考试的失利。就受不了打击而抑郁，甚至有的付出生命的代价，其实诸如恋爱失败，经商失利，考试挫折等，这些都是人生的必修课，如果一个人没有了足够的志向和积累，看不穿这些问题，不能在自我的调节下调整自己的心态。长期积累负面的能量，必然会导致心理，生理的双重变化，从而影响个人的健康成长与发展。另外，庄子在《逍遥游》中用 “蜩与学鸠”“斥鹅”之类的鸟也暗喻了另一类人，这类人通常“吃不到葡萄说葡萄酸”，这类人只关注自己的悲欢离合，心里装不下别人，一旦别人比自己优秀，心里就妒火中烧，长此以往就有了问题，这也就是要告诉我们，一个人如果有大的格局，就能够欣赏别人的优秀，能够祝福更多的人越来越好，那么很多眼前的困难就都不是困难，很多人生的困难都不构成障碍。反之，如果一个人长时间的积极于眼前的利益，把自己的得失看得比天高比地厚，那么就会增强无穷的烦恼。专注于眼前的利益，家长里短，就会让自己变得烦心，就如庄子在文中所说的那样“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。