学习历史——何为周礼

    鲁定公看到孔子做中都宰不到一年，就把中都治理的井然有序。孔子说这就是用“周礼”治理的效果，于是鲁定公想让孔子当大司寇，把周礼礼制推行到整个鲁国，改变礼崩乐坏，君不君，臣不臣的现状，恢复鲁定公国君的权威。

  什么是周礼，有两种意思。

  一种是指一本古代典籍，书名叫《周礼》，与《仪礼》《礼记》合称“三礼”，位列“十三经”。

  第二种是指由周公创建的周代礼制。

                            秩    序

    我们在国际上强调最大的人权是生命权，是人民获得幸福生活的权力。

    “秩序”，是保障人民幸福生活的关键，一个家庭要有长幼秩序，一个班级要有课堂秩序，一个公司一个组织要有工作秩序。任何一个朝代都需要国家秩序，才能保障绝大多数人民的正常生活。

    周武王伐商建立西周，分封了许多同姓诸侯，靠血缘关系来维持整个国家的秩序。但周公看得更远，他看到几代人以后血缘关系就淡薄了，将失去约束作用，所以他就规范完善了国家礼制，强化社会等级观念、制定等级秩序，并用音乐去不断强化等级秩序，这就是礼乐文明。

    不同等级的人，从衣食住行到婚丧嫁娶，方方面面都有区别。我们耳熟能详的九鼎八簋二十六豆、天子六驾、天子崩诸侯薨、墓葬规格等等都不同。如果谁超越了等级，就会受到惩罚。

    我们在博物馆参观古代文物的时候，会感受到无处不在的等级观念和差别，这叫藏礼于器。

    到了春秋时期，礼崩乐坏，诸侯僭越，转向靠法制来维护国家秩序。但是仅仅靠法律是做不到社会秩序完美的。

《论语》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

  孔子说：用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可暂时免于罪过，但不会感到不服从统治是可耻的；如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误。

    习近平曾说：“法律是成文的道德，道德是内心的法律。法律和道德都具有规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的作用，在国家治理中都有其地位和功能。法安天下，德润人心。法律有效实施有赖于道德支持，道德践行也离不开法律约束。法治和德治不可分离、不可偏废，国家治理需要法律和道德协同发力。”