刘澔【570】霸天下者有三戒：不要贪心，不要愤恨，不要急躁2022-02-20

原文

樊迟从游学舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝（xiū tè）、辨惑。”子曰：“善战问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”

华杉详解

“舞雩台”，前面说过，是鲁国祈雨的祭坛。“雩”，上雨下亏，缺水，祈雨，求一场大雨，把湖泊池塘都填满。

樊迟跟着孔子在舞雩台游玩，问老师：“敢问崇德、修慝、辨惑？

“崇德”，前面说过，“崇”，是推崇，是增加。“修慝”，“慝”，上面一个匿，下面一个心，把心藏起来，指心里的私心邪念。怎样辨别迷惑？

“善哉问！”问得好！孔子说：“先事后得，非崇德与？”先故事，后记得，不就是崇德吗？

只问耕耘，不问收获。这个我们懂，因为问收获，是问不来的。收获来自于耕耘，唯有耕耘可问，收获不可问。要因导向，不要结果导向。成功的秘诀只有一个，就是不要急于成功。因为成功很简单，主要靠时间。一万小时定律，时间到，成功就到。不到怎么办？儒家也有答案：“用之则行，舍之则藏。”都学过多次了。但是，这和崇德有什么关系呢？

张居正老师一句话就说透了——一心不可二用！如果你做一件事，马上就要计其得，你惦记了得，就惦记不了那事，那事就干不好！私心一起，德就崇不了。私心一起，别人看你，如见肝肺然，能把你给看透了，那得，也得不着。因为人家也很紧张，要跟你记得，干脆算了，不跟你弄了。

反过来，如果不计得失，只计做事，则本心至善，心志专一，不遗余力，日日不断之功，其功可成，日日不断之善，其德日积而不自如，就是崇德之事！

再说“修慝”。

“攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？”专攻自己的过失，不去攻击别人的过失，不就清楚邪念了吗？

我们的邪念，主要是不能正确地对待他人，同时也不能正确对待自己。什么事，都是别人的错；什么问题，都是别人在害我。一说什么，都是别人缺德。他缺德，你着什么急？他缺钱，你也没替他着急啊？你着急的，应该是自己缺德啊！

假如新闻联播搞个采访，满大街去问：“大爷！您缺德吗？”一听这话，怎么骂人啊？非打起来不可。因为人人都认为缺德是别人的问题，我自己不缺德。不缺，就不需要崇德，也修不了慝了。我也经常问自己缺不缺德，缺！缺得厉害！着急！德、智、体、美，四大皆空，就没有一样不缺德，真实穷得只剩钱了，曾子说的“是谓穷民”。

“您缺钱吗”？前面说了，先事后得，专攻德智体美，不管是靠修养，靠智慧，靠体育好，靠颜值，钱都能来。

最后说“辨惑”。

“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”惑在哪儿？“惑”，都不是智力的事儿，是情绪的事儿。冷静的时候，啥事都明白，情绪一上来，一时愤恨，都恨不得“激情杀人”，不顾别人，不顾自己，也不顾家里还有父母妻儿，这就是最大的“惑”。

蹇（jiǎn）叔谓秦穆公：“夫霸天下者有三戒：毋贪、毋忿、毋急。贪则多失，忿则多难，急则多蹶。夫审大小而图之，乌用贪？衡彼而施之，乌用忿？酌缓急而布之，乌用急？君能戒此三者，于霸也近矣。”

霸天下者有三戒，不要贪心，不要愤恨，不要急躁。越贪心，失去越多；越愤恨，灾难越多；越急躁，摔跟头越多。哪头大，哪头小，算清楚，就不会贪；将心比心，多站在对方的立场想想，就不会愤恨。轻重缓急掂量清楚，就不会急躁。这三条戒掉了，霸业就很近了。

恨不得，恨不得，恨，就不得。

刘澔觉

这篇文章，要很认真的学习。

德、智、体、美，是一种笃定的生活方式，我知道我要去哪里，我知道我要如何，这种安静的心是修来的、一路走来的、觉来的。

不要贪心，不要愤恨，不要急躁。

其实道理我们都懂，也没人想听道理，但是为什么，就是没有按照那个道理去做，去选择呢？究竟什么让你没有按照道理行事，那不按照这道理做事，那你又按照什么做呢？

这件事我想不明白，也不想想这事，我要干什么我知道就好了，我也知道什么是自己造出来阻挡自己，我也知道别人说的那是什么，义理又在哪里。不停吸收学习，突破自己的内心和行动。

怎么想怎么做与年龄无关，与资源无关，与钱无关，却与你有关，我怎么可能活成别人眼里的我，你只能成为你自己。不是你想成为的你，是你做出来的你。

一艘轮船，每天都要换一块木板，从来不会停止，换新木板，越走越远还是换破木板等待沉船，由你。

霸业还是什么的，结果罢了，有就有，没有就没有。你还愿意出发么？你愿意出海打鱼么？你愿意虚心学习么？你愿意奉献自己么？