重来也不会好过现在

    在阅读这本书之前，从书名和封面来看，是指导成年人从精神上认识生活了解生活本质的书籍。但是当你了解到直译的名字《中年危机生存指南》，尤其是编者写在第一页上。我不知道大家会怎么考虑，我感觉受到了愚弄和欺骗，我一个24岁的青年，距离中年危机还有很久很久呢，这真的不在我的考虑范围。同时腹诽编者在书名上耍小花招，以此来扩大读者和购买者的年龄范围。以及去掉书封后，通体墨绿色的书皮让我觉得有点老套，和我想看的应该很不搭，毕竟中年危机距离我还很遥远，多半是用不上书中的知识了。在试试看的心理下，我开始了阅读。

这就是全部？

   为什么，为什么一个人最深切的渴望和最宏远的雄心终于失陷，竟成为了一件于己无关的事？问题处在哪里？作为天才的约翰·米尔，在二十多岁就已经取得了常人难以企及的成就，一位卓越的思想家，同时遭遇到精神崩溃。快乐离他而去，即使 达成所追求的一切，也不能令其愉悦与开心。作者以他为范例，分析常见的症状，并且跟随密尔的经历找出了两条值得注意的问题，“只为我自己”“追求不朽”。这两点都值得去思考，同时也是问题的原因。中间的分析有些复杂且很哲学，但是我将作者的解决方案提炼出来呈现给大家。

    第一“你必须关心自己之外的事务”，第二“在你的工作、人际关系和闲暇时光中，具有存在注意价值的活动应当占有一席之地。”第一条比较好理解，但是第二条的“存在主义”就比较令人费解。作者在本章之后的部分都在解释这个存在注意。作者的解释很宽泛，对哲学的思考是，艺术创想是，兴趣爱好，有益处的工作也算在内。总之作者告诉我们通过做有意义的事情（每个人不相同）是可以很好的延缓和治愈中年危机。这或许是很多人在上了年纪后会投身于爱好当中，以便获得价值和存在感。
    第一条转移注意力而不局限于自身，是将自己从中年危机中解脱出来的办法。但是这里的中年危机我觉得可以有更好的解释为一种状态，一种和年龄无关的状态。那就是，在对生活提不起兴趣，难以获得快乐，人生缺乏乐趣，缺少可达成的目标。一种死气沉沉的状态，难以改变，无力改变的状态中。第一章就到此结束，我们继续看下去。

错失

我们到底错过了什么？换一种选择就会更好？在过去生命中的交错点，另一种选择为何总是诱惑着我们。比如上大学时不同专业的诱惑，毕业后工作地点的选择。作者将这些选择量化，提出了通约性这一概念。有些选择，比如选择50或100元，是可以通约可以比较的；但在人生中的很多选择是没办法拿来比较的。比如一场有趣的讲座和朋友的升学聚会，讲座的老师是专业大牛且这次讲座不会被记录，而朋友将在3天后出国读书。这两者对你来说都很重要，都很有价值，不论你选择哪一个，都会错失一部分价值，且无法弥补。就算在之后发现，你选择了价值更大的一方，但是两者的价值无法互相包含。缺失的那一份价值产生不满足感，一直萦绕在你心头。但是这些遗憾并不能消除，一个人的人生不可能囊括所有选择，所以接受失落感，是改变中年危机的第一步。把你失去的东西当作精彩生活的公平对价，拥抱它吧！

现在我们知道，两个不相容的选择会让你困惑且不安。慢慢的你会产生对过去的怀旧感，对过去的每一次选择感到怀念。是的，中年危机最令人难过的一点是别无选择，即使你的生活一帆风顺。试想一下，你40多岁，工作上无法继续晋升，还有漫长的房贷要还，换一份工作也绝无可能，家里还有正在读书的孩子。即使你已经厌倦，你也无法对生活做出新的选择。当然，不论在何时改变始终都具有吸引力，但改变本身也具有欺骗性。因为拥有选择具有价值，所以我们怀念拥有他们的滋味，却绝不能以选择权的价值来代替现在所拥有的一切——这很愚蠢。

如何缓解我们的伤痛，或者至少给我们带来一点安慰。我们嫉妒年轻时的自己，并非未来丰富的可能，而是对待未来的无知无畏：17岁的我还不用被迫做出选择并得知自己会失去什么。在情感上，指导我将错失一些美好的东西和具体指导将要错失些什么有着本质不同，指导我不会达成所有目标和知道哪一个无法达成同样天差地别。所以把怀旧和错失联系起来的，不是我们曾经拥有的全部的可能性，而是我们曾经不必担负起的各种职责，也不必面对因此而来的失去。认清现状，找出怀旧的原因，我们可以从中年危机中走出来。

悔恨（这一章节我没有领悟透彻）

首先请大家先认清悔恨和错误的区别，悔恨是关于那些只要有机会你就会挽回的事情，错误是那些你本不该做的事情。对于悔恨，我们想要阻止他带来更大的影响，我们可以让事情的走向朝好的方向发展。这种解法适用于大多数情况，但有些情况事情已经无法再发展下去了。例如考试成绩，已经出结果了，不能改变（人生中有更加令人难过的情况）。对于这些，我们可以首先反思过去所犯的错误或一度不愿意接纳的事情，同时摒弃对最佳结局的幻想。提醒自己，结局是不确定的，重来结果并不会令人更加满意。其次聚焦握在手中的东西，正视已有的价值。可以重新捡起生活的期望。

这一部分，关于错误和悔恨。我始终不能明确的区分其中的区别。在我来看除了很少一部分错误，其他都可以用悔恨来代表。最有用的就是正视现在所有的价值，正视自己其实很难。多数人自卑，少数人自大，能够真正认清自己确实不多。我也不能够做到，总是想很多，能够坚持下来的事情很少。

一些期盼

这一部分晦涩难懂，不知道为何作者谈到了生死，可能中年危机的人对生死都有所抵触和恐惧吧。还有讲到人们，对未来的恐惧，对过去的恐惧。未来未知，过去已经知道却不曾亲身经历。种种恐惧，可笑又可怜。

活在当下

这一章节我觉得比较重要了，作者一开始就说明了本章要讲的问题“我们的挑战不是挫折，二十如何获得自己想要的东西；而困惑则是，即便成功，看上去也像是失败。”

为了解释清楚，作者把事情分为两种，终结性的和非终结性的。终结性的事情例如，开车回家，到家了这一事件就结束了，你会产生小小的满足感。非持续性的，例如哲学思考，没有终点，目的不在于书屋终局或衰竭的那一点上，不追求事物实现最终状态。作者认为中年危机其实是人发现设定的终结性目标无法实现导致的。解决方法也就很好找到。首先是转移注意力，将经历转移到一些对应的非终结性事情上。避免犯下“以为幸福就是得偿所愿”的错误，重要的是你正在做什么，而不只是你当下正在做他。

尾声

读这本书，是希望我能从中找到些许有用的东西。这本书还不错，我找到了有用的东西出来。关于事情的定义，终结性的和非终结性的。对待人生中的悔恨我找到了解决的办法；对待生命中有时的难过我获得的应对之法。这已经是很难得的知识了。有收获我就很满足了，YES1