。。ISBN: 9787115548559
。。内容简介 ：
◆ 研究西学40载，10次亲临希腊考察访问，用最真实的一手资料，讲述古希腊上下2000年的文明发展全景
本书以希腊诞生、崛起、衰落为主线，将人口迁徙、地理、文明、战争作为线索，从希腊神话、城邦制度、宗教哲学、悲喜剧等众多维度一层层拨开古希腊的迷雾，照见上下2000年的文明发展全景，为你展开一幅波澜壮阔的古希腊历史画卷，带你轻松俯瞰古希腊文明之光。
◆ 走近西方文明的源头，开阔自己的眼界
我们全都是希腊人。我们的法律、文学、宗教，根源皆在希腊。——雪莱
古希腊的荣光照耀了人类的整个历史——吟游诗人荷马、希腊神话、斯巴达；苏格拉底、欧几里德、雅典公民；奥林匹亚竞技会、卫城神殿、柏拉图；落日余晖下的奥林匹亚古运动场、魅力无边的帕特农神庙……
本书带你行走在断壁残垣中看遍希腊今日新貌，体会异域遗韵，品读古希腊文明之美。
◆ 50多位时代巨擘的人生故事，有趣有料有知识
荷马、梭伦、埃斯库罗斯、苏格拉底……带你了解时代巨擘的人生故事，以人为镜，有趣有料有知识
权利的游戏、天才的出现；
思想的脉动、艺术的薄发；
神话与战争、权谋与八卦；
这本书将让你犹如小说一般有趣有味，犹如看了一场电影那样历历在目。
◆ 200余张精美插图，带你看遍古希腊如梦似幻的艺术
世界名画、人物雕塑、历史遗迹……雅典卫城、德尔菲遗址、希腊各个博物馆……两百余张名景名画，像一场浪漫的视觉享受；
裸书脊设计，给你舒适流畅的阅读体验；
附赠古希腊《神谱》图，经典珍藏。
为什么古希腊人可以从0到1创造出惊艳后世的制度和文明？
为什么只要读懂了希腊神话和《荷马史诗》，解读西方大部分经典和隐喻便一马平川？
希腊神话、城邦制度、雕塑建筑、悲剧哲学……古希腊的荣光照耀着整个人类历史，堪称西方文明之源头和典范。
照见古希腊文明的上下2000年，领略古典之美，可以从这本书开始。
赵林教授研究西学40载，10次实地考察访问，用最真实的一手资料，带你走近雅典卫城、德尔菲遗址、希腊各个博物馆，重新认识荷马、梭伦、埃斯库罗斯、苏格拉底……
神话的感召、艺术的薄发、思想的脉动、天才的涌现。让我们相约在晨曦里的帕特农神庙、晚照下的奥林匹亚古运动场，与美之故乡的古希腊文明，于书中相见。
。。作者简介：
赵林，男，1954年11月生，哲学博士，武汉大学哲学学院教授，国家教学名师。已出版个人学术专著和演讲集14部，发表学术论文150余篇。
。。精彩短评：
# 我妈很喜欢这套书。她表示要推荐给我表弟，让他好好看，看好了，给我侄子读。因为比较条理，浅白。不是那种一本书里半本references的需要拿好纸笔才能看的书。
# 本书并非一部危坐书斋的研究成果，而是赵林行走希腊的心路历程，作为一部“路上的书”，其目的就是给读者展现书中的路。虽然本书避免了学术专著的刻板模式，但书中的叙述顺序是按照黑格尔式的精神现象学方法，即遵循希腊文化精神的逻辑演进逐步展开的。罗素曾指出：“在荷马诗歌中所能发现的、真正与宗教情感有关的，并非奥林匹斯的神祇们，而是连宙斯都要服从的‘命运’‘必然’与‘定数’这些冥冥的存在。”在赫西俄德的《神谱》以及埃斯库罗斯等人的悲剧中我们都能看到，命运就像一把高悬在普通人和英雄头顶之上的“达摩克利斯之剑”，连宙斯、克洛诺斯等神明也对其无可奈何。相比之下，莎士比亚的悲剧，不论是《哈姆雷特》《奥赛罗》，还是《李尔王》，都明显存在善良与邪恶之间的冲突和斗争，虽然最后邪恶的人遭到了报应，但邪恶也吞噬了善良。浅近
# 精细清晰的一部，辅以高清画质超多多图，尽述古希腊文明巅峰种种。古希腊本是城邦制的小国寡民，不意逐利扩张发展，只愿花时间上仰星空诸神荣光，乐享落拓半神的基因气质，追求唯美精神愉悦，极致情怀给养。本书详解了古希腊在艺术，宗教，哲学，戏剧，建筑，城邦制度的精妙伟大，以及一段文明衰落必然臣服于野蛮。但是它的辉煌存在就是永远的学霸课代表，整个西方文明智慧是仰仗有笔记一抄就是全篇的跟班小弟，再从中衍生出新的序曲华章，是为渗透整个西方世界的活力精神沃土。那仍是人间稀有的黄金时代，哪怕是于历史尘埃里看残件断章。
# 古希腊的历史总是与神话传说交织在一起。尤其是在艺术、文学、竞技和宗教等方面，神明的形象总是无处不在，且无时不在。 艺术（雕像、建筑、绘画）以神明为模特；文学（抒情诗、戏剧）以神明的故事为题材；每四年一次的奥林匹亚竞技会，是为了祭拜诸神…… 可以说，古希腊人用自己的智慧，对心目中的神明进行了最广泛、最深入的诠释。而此刻的我们，借由希腊神话的感召，又仿佛看到了古希腊文明的薄发和思想的脉动。 果然不虚此趟阅读。虽是上下两册900多页，却因是讲课记录，极为口语化的语言风格，外加 200 余张名景名画的配图，反倒让人读的意犹未尽呢～
# 关于详解古希腊文明的书中目前为止我最喜欢的一本，从神话展开到艺术结束，用政治经济文学哲学串起了一条顺畅的科普之路，关于希腊的书里读的很轻松的一本了，特别佩服作者缜密清醒的思维方式和写作风格，盼能出一个古埃及/印度文明版本，值得一看
# 我们爱好美好的东西，但是没有因此而奢侈；我们爱好智慧，但是没有因此而柔弱。我们把财富当作可以适当利用的东西，而没有把它当作可以夸耀自己的东西……我们能够冒险，同时又能够对于冒险事先深思熟虑。
引自 296 第VII节 雅典的政治与文化
# 作为希腊半岛上举足轻重的强大城邦，斯巴达与雅典的政治发展过程是完全不同的，这也令两个城邦在其他很多方面形成了鲜明的对比。比如在文化方面，雅典注重建设、发展文艺，城邦中处处弥漫着自由的精神和宽容的气氛。公元前 6 世纪后，尤其是在伯里克利当政的数十年间（公元前 461 年到公元前 429 年），雅典如同现代的浪漫城市巴黎一样，成为整个希腊城邦效仿的对象，其文化风格也成为希腊文化的典范。再加上雅典人民具有的那种爱美成性的优雅品位和兼收并蓄的宽广胸怀，使雅典创造了空前辉煌的文化成就。因此，在整个希腊，雅典是文明程度最高、经济最发达的城邦。
与雅典这个开放、浪漫的文明城邦相比，斯巴达显得保守而愚昧，在文化发展方面更是落后得一塌糊涂，而且斯巴达重武轻文的程度在世界历史上都是绝无仅有的。这样的风格，一方面使斯巴达拥有了一支实力最强、纪律最严的军队；另一方面却导致斯巴达的文化建设被完全忽略。在斯巴达，健康的孩子在少年时期便要开始过集体生活，接受各种残酷的训练，同时要对首领绝对服从，直至成长为一名优秀的战士。在文化方面，斯巴达却很少要求孩子们学习知识，斯巴达人普遍认为，青少年只要会写命令和便条就可以了。因此，斯巴达的城邦中几乎没有宏伟的建筑物，更别说留下什么壮美的诗篇或者精致的艺术品了。
世界上很多地方都出现过部落或部落联盟，那些地区最终都走上了统一的道路，而不像古希腊城邦那样，长期处于“小国寡民”的状态。希波战争爆发后，整个希腊面临强大的波斯帝国的进攻，形势十分危急，希腊各城邦终于组成联军抗击波斯大军，直到取得最后的胜利。
即便如此，希腊仍然没有统一为“希腊国”，小城邦依然独立如前，雅典和斯巴达也仍然对立。此后，雅典与斯巴达爆发了伯罗奔尼撒战争。虽然军事力量强大的斯巴达最终战胜了雅典，成为希腊的霸主，但它也没能彻底改变与雅典相互并立的状态。而且从历史发展结果来看，伯罗奔尼撒战争最终导致希腊城邦制度由盛转衰，并最终走向彻底没落。
——赵林《古希腊文明的光芒》
# 这个问题的答案可从较为清晰的历史脉络和线索中寻得。
众所周知，人类文明主要发生在旧大陆。1492 年，意大利著名航海家哥伦布发现的新大陆，也就是美洲大陆，虽然有着属于自己的、自生自灭的古老文明，但是这些文明基本上都是在一个封闭的状况下发展起来的，对人类的历史进程并没有产生太大的影响，比如自生自灭的玛雅文明以及被西班牙人摧毁的印加文明等。
从这个角度而言，人类文明最早的奠基者主要在旧大陆，也就是今天的亚欧大陆，以及撒哈拉沙漠以北区域，那里是一个自然连接的板块。
按照人们对文明史的理解，旧大陆文明在民间通常被称作四大文明古国，即古代中国、古代印度、古巴比伦和古埃及。但从学术角度来看，学者们一般认为应该有五个重要的文明中心，除了刚才说的四大文明古国，还有一个就是以克里特为代表的爱琴文明，它既是希腊文明的前身，也是西方文明的源头。
从地域的角度来看，这五个文明中心都依傍大河或海洋，从东到西依次是黄河流域文明、印度河流域文明、两河流域文明、尼罗河流域文明及爱琴海文明。
——赵林《古希腊文明的光芒》
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