阴阳相对 平衡守中

宇宙形成乃有大虚空之空间,方有成因与环境,在对宇宙而言,人类所生存之地球空间,乃为沧海一粟而已;也因人世间所生存空间,就由万物与阴阳相生相成世界,又在生活空间中,有绝对『相对阴阳』。

方能成就人类生存空间世界,在对阴阳两极中,若无相对即无平衡;故言对世界基准点在守中而已,若平衡不足,必成为偏悖一方,若在偏之一方而论,必难有阴阳消长之成就,此种相对过程,只在人世间方有用而已。

离此空间,就难有相对平衡,所以宇宙空间而言,也不因具备相对之关连,又在宇宙他方世界,就会因无此相对,故能跳出三界之外,若在于三界之内,仍属阴阳两极开端而已,对人类生存就是必要的。

然而!阴阳两极之相对,必互以相生相长,也会有相生相克来相互而成,对人世间与幽冥界,正是相对而言,人世间是有日辰照耀,也有月辰来临两者必相辅相成,方能成就现今世界,就会比阴冥世界超越良多。

以幽冥界而言,虽亦有日辰之分,又日辰所照耀不足之处,即成阴冥世界,若以「阳间与阴界」必是相对论,形成最终必是以「成就阳间、改造阴界」,而有三界普渡之说,也就对「三曹普渡」总关键即在此。

阴阳相对平衡点即在于守中,而守中之要旨,正是不偏悖一方,如此互相消长过程,就可避免物极必反道理,守中之本义:欲众生能以物极必反之理,作修持准则,以准则作为圭臬,方能达于守中本义。

就能脱离三度空间轮回,在三度空间作根本了断,也在了断必能脱出轮回苦磨,但在人类众生就由日常所观,皆是出不了「相对性」又难以平衡,会形成不知足、不感恩,不知人生业障,正是由日常中所作所为而成。

也就难以了脱困厄之磨、横逆之阻,若是难以脱离业障的桎梏,就会时常在轮回中打滚;此种平衡准则,就要明白物极必反之道理,亦在日常中行一日生灭,正是以一日生灭,作为人类生存标准。

何人能脱离一日生灭否?甚难的!能把心放下,不知日夜阴阳与相互对待所存在,人类众生皆在阴阳对待中存在,鲜少能有脱离跳板,皆时时在相对中,难以立于人生之守中,故不论修持与否,就要将心境寄托于守中点!

必是不偏悖任何一方,也就能脱离三度空间,而达至另一境界成就,也对平衡基准不偏悖任何一方而已,人类在平衡生活,必要能时时知足、时时创进,若只是知足不知创进,欲达至守中点,真是比登天还难!

平衡本质:就以知足加创进,现世中能有成就机会,否则仅知足又不创进,必是成守旧而非守中,守中必要创进方能达至,此修持最高境界是「开悟」,对开悟过程必要能明理觉悟,「菩萨称为觉有情-觉悟情」。

守中要义:是欲众生先「开悟」而后「觉有情」,即是菩萨行持,要将原性(佛)来彰显,对修持必以明理实行而成觉有情,进而达至佛性世界,此种人类众生也就不只是众生,已是菩萨体与佛体,只是人类难察觉而已。

平衡之道利人归  明白一切皆人为

相对局限分上下  提升沉沦相互推

世间相对要看清  不是长久居住情

所有障碍可超越  就有回归必要行

此种过程,若不经觉有情(觉悟情)修持成长,能达至佛性彰显,则是胡乱瞎说而已,人类切记被愚弄而不自知,修持长久时间才感知不对已太慢;人世间觉有情(菩萨行)欲达佛性世界。

必要按部就班,一步步往上行走,该如何往上增长提升,才是真正受益回获!能有此种条件,正是作自己增长超越,也对未来必可如实回归,提升于超越增长,而达至如实证果于佛菩萨之成长。

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