《论语》学习——8月2日

3.21:哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

译文： 哀公问宰我，土地庙门前该种什么树。宰我说：“夏朝用松，殷朝用柏，周朝用栗，用意是使人胆战心惊。”孔子听了以后说：“凡事已成定局，就不必说了；已近完结的事情，就没必要再去匡正和挽回了；既然是过去的事情，就没必要再去追究它的得失与责任了。”

社：土地神。土地庙是宰杀祭品的地方，杀气重。

解读：哀公问宰我土地庙前种什么树，宰我回答：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树，取使‘民战栗之意’”。孔子对这段话的评价用了三个成语。

          1、“成事不说”：凡是已经要成功的事，别提了。因为提了也没有任何意义，弄不好还让人家以为要争功献媚一样。

          2、“遂事不谏”即将要做成的事不要再劝阻，也不要再提新的建议了。因为每个人的想法不一样，如果再提别的建议会扰乱事情发展的节奏，打乱别人的计划，会令人反感。

          3、“既往不咎”：发生过的事不要再讨论了。因为事情都已经发生了，再发表任何意见也没有任何实际意义。弄不好反而会引起别人的误会或者不满。老话不是老说“马后炮”吗。

         我们经常会说“祸从口出”。说的多，错就越多。多说不如多做。

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3.22：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

译文：孔子说：“管仲真小气！”有人问：“管仲很俭朴吗？”孔子说：“他家不仅有三处宅院，而且佣人很多，这怎么能是俭朴？那人又问：“那么管仲懂得礼吗？” 孔子答：“君主的宫殿门前有屏风，他家门前也有屏风；国宴有酒台，他家也有酒台。管仲懂礼，那还有谁不懂礼？”

解读：管仲：齐国宰相，辅佐成为齐桓公的公子小白，成为春秋五霸的第一个霸主。齐桓公九合诸侯，为华夏后来的统一打下了基础。

管仲和好友鲍叔牙——管鲍之交。

樊老师认为这句话不是孔子说的，因为孔子非常崇拜管仲。

1、三归：指三个地方。这句话指出管饱不节俭，因为他有三处住处，家里做工的人也每人只干一份工作。

2、塞门：类似影壁，古代君主一般会在家里设置影壁，起到屏障的作用。

     反坫：大家相互敬酒后放置空杯子的土台，是古代诸侯宴会时的一种礼节。

     管仲模仿国君礼仪的做法就是僭越，所以说管仲根本不知礼。

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3.23：子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

译文：孔子同鲁国乐官谈论音乐，说：“音乐是可以分析的：开头是轻缓但不明确的合奏；随后是纯正、主题清晰又绵长不绝的音调，这样就完成了。”

①“大师”即“太师”，乐官名，读音相同。②“皦”通“皎”，意为清晰，读音相同。

解读：1、“始作，翕如也”：第一乐章，音量不要太大，主题也不必太明确。

“从之，纯如也”：第二乐章，主题逐渐地清晰、明朗起来，美好而和谐的主旋律逐渐出现。

“皦如也”：形容激昂、激越，声音越来越洪亮，节奏越来越铿锵有力。

“绎如也”演奏的声音汇聚在一起，产生不可阻挡的感觉，即使演绎结束，也有袅袅余音。

2、这段话充分说明了孔子通晓音律，对音乐细致入微的感受。