23.1 圣思齐于哲王|缪袭

熙伯《挽歌》，唯以造哀尔。

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《世说新语•言语》：

魏明帝为外祖母筑馆于甄氏。既成，自行视，谓左右曰：“馆当以何为名？”侍中缪袭曰：“陛下圣思齐于哲王，罔极过于曾、闵。此馆之兴，情钟舅氏，宜以渭阳为名。”

【译文】

魏明帝在甄家给外祖母修建了一所华丽的住宅。建成以后，亲自前去察看，并且问随从的人：“这所住宅应该起个什么名字呢？”侍中缪袭说：“陛下的思虑和贤明的君主一样周到，报恩的孝心超过了曾参、闵子骞。这处府第的兴建，感情专注于舅家，应该用渭阳来做它的名字。”

缪袭字熙伯，186年—245年。他是东海兰陵，今山东苍山兰陵镇人。

01 建安出仕，历任曹魏四世。

缪袭也是三国时曹魏文学家。先辟御史大夫府，历事魏四主，后拜散骑常侍。官至尚书、光禄勋。

缪袭著有《列女传赞》一卷、《集》五卷。

钟嵘《诗品》称：“熙伯《挽歌》，唯以造哀尔。”

缪袭父缪斐，字文雅，该览经传，事亲色养。徵博士，六辟公府。

汉帝在长安，公卿博举名儒。时举斐任侍中，并无所就。

缪袭于建安中出仕，在御史大夫府供职，历事曹操、曹丕、曹叡、曹芳四世，官至尚书、光禄勋。与仲长统友善。

缪袭的作品多已亡佚，现存两篇比较完整的赋和数篇散文。

缪袭散文多是奏议文字，文学性不强，唯《撰上仲长统〈昌言〉表》1篇，叙长统生平，堪称简要生动，写出了仲长统倜傥不群，敢于直言的性格。

他的诗歌今存《魏鼓吹曲》12首，及《挽歌诗》一首。

《魏鼓吹曲》作于曹丕受汉禅称帝时，末首可能是曹继位时后补的，为改易汉鼓吹铙歌旧辞而作的。

其十二曲内容互相承接，自曹操起兵至曹即位，写出了曹魏兴盛史。

其文辞虽属歌功颂德，但如《战荥阳》中“戎马伤，六军惊，势不集，众几倾，白日没，时晦冥，顾中牟，心屏营”，《克官渡》中“沙傍，风飞扬，转战不利士卒伤，今日不胜后何望”诸句，写得颇有气势，曲折多致，在一般庙堂作品中，是比较出色的。

钟嵘《诗品》称“熙伯《挽歌》，唯以造哀尔。”

02 光耀宗祠，多有撰述。

缪袭家世、生平，史籍记载甚为简略。只知他的父亲缪斐字文雅，是汉末名儒。

缪袭多有撰述，其《魏鼓吹曲》十二首，大都为歌颂曹操功业之作。

原有文集五卷、《列女传赞》一卷，已散佚。

今存诗文收入严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》及逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》、《古诗源》等。

缪氏宗祠对联：

兰陵博士；东海名儒。

——上联典指汉朝时期的长沙内史缪生，申公弟子，兰陵人。为博士，官至长沙内史。

下联典便是指三国时期曹魏文学家缪裘。

缪氏祠堂

03 挽歌诗

“挽歌”是古人送葬时，执绋挽丧车前行的人所唱哀悼死者的诗歌，产生于春秋战国时期的《薤露》、《蒿里》可称是挽歌之祖。

其内容无非是“鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰”之类，多鄙俗不文，然这首《挽歌诗》，却被主张“事出于沈思，义归乎翰藻”的萧统选入《昭明文选》中，仅此即可见其文学价值与可读性。

挽歌诗：

生时游国都，死没弃中野。
朝发高堂上，暮宿黄泉下。
白日入虞渊，悬车息驷马。
造化虽神明，安能复存我？
形容稍歇灭，齿发行当堕。
自古皆有然，谁能离此者。