《非理性的人》读书笔记2

昨晚下了自习回来,已经十点了。又照顾了一会儿蚕。拿起书来,本想简单浏览一下,结果一读起来就放不下。准备做笔记时已经十一点半多了,二十多分钟匆匆写完,很粗糙,很简单,只有我自己能明白。

今天读了第一章的最后一部分。

存在主义哲学,人类思想的一种特殊模式。依照存在主义哲学模式进行研究的哲学家身处不同的宗教阵营,但共同点和中心点是,宗教的意义及宗教信仰因人而异。

存在主义不是一时流行风尚,也不只是一种战后时期的哲学情绪,而是直接存在于现代历史主流中的人类思想的一项主要运动。

怀特海,柏拉图主义者,存在主义倾向。威廉·詹姆斯,实用主义者。其哲学思考毫不掩饰个人格调,宣扬世界包含着偶然性和非连续性,而且这个世界的经验中心无可化简的是多元的与个人的。可称为存在主义者。

杜威坚持现代哲学家必须与整个古典思想传统决裂,这样,他就也是沿着现代哲学的一般存在主义方向运动的。人之作为束缚在地球上和时间中的生物的形象贯穿杜威的著作中,在一个意义上恰似它之贯穿于存在主义者的著作中一样。超出这个意义,他运行的方向便与存在主义正相反了。从根本上说,杜威与存在主义者的差别正是美国与欧洲的差别。

存在主义是本世纪欧洲哲学的产物。然而,它的意义既是划时代的,又是世界性的。

实证主义,简单地接受了现代人的支离破碎的存在,并且构建出一种哲学来强化它。反之,存在主义,不论成功与否,却是力图收集人类实在的所有要素以勾画出人的总体画面。

马克思主义和实证主义的人的画面是单薄的,过于简单化了。存在主义哲学,作为对这样一种简单化的反叛,力图掌握整个人的形象,尽管为此它也就必须去揭露他的存在中的一切黑暗和可疑的东西。正是由于这一方面,它才堪称对我们自己时代经验的一种本真的多的表达。

这一部分,提到存在主义哲学的特点,几个有存在主义哲学倾向的美国哲学家,存在主义与时代的关系。是什么,为什么,谁。

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