殷悦的诗词课-之四:(登高篇)-烟波江上使人愁

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4 烟波江上使人愁

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

        今天我们开始进一步学习讲解几首登高怀古的诗词。关于登高的诗词，流芳千古的作品实在太多。千百年来，无数诗人不断在追求探索生命的意义，寄情于山水之间，去寻找一个俯视生活的视点。所以登临远眺的诗篇中表现的是一种强烈的时空意识和生命意识。唐代诗人崔颢的这首《黄鹤楼》便是其中极富盛名的优秀作品。

        崔颢登临的是武昌黄鹤楼。关于黄鹤楼的起源，有各种不同记载。据说黄鹤楼在黄鹤山上，是仙人王子安乘黄鹤过此山，因此山名黄鹤。后人在山上建造了一座楼，即名黄鹤楼。此诗最大的特点是先写景，后抒情，一气贯注，浑然天成。即使有一代“诗仙”之称的李白，在登上黄鹤楼游览看见崔颢的这首诗，也不由得佩服得连连赞叹：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。历代写黄鹤楼的诗很多，但崔颢的这首七律，已成为历代推崇的珍品。

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        诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来，可仙人驾鹤杳无踪迹，鹤去楼空，眼前就是一座寻常可见的江楼。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”（也有版本是“昔人已乘白云去”）美好憧憬与寻常江楼的落差，在诗人心中布上了一层怅然若失的底色，为乡愁情结的抒发作了潜在的铺垫。“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，是诗中颔联。江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀：黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物是人非，黄鹤已一去不返，所能见到的只是悠悠白云。人们留下什么才能经得起岁月的考验？不是别的，是任地老天荒、海枯石烂也割舍不断的绵绵乡恋、悠悠乡情。 本句抒发了诗人岁月难再、世事茫然的空幻感，也为下文写乡关难归的无限愁思铺垫，因而成为深值关注和反复品味的名句。 “不复返”，更是涵覆了生不逢时、岁不待人的无尽感伤。“白云”变幻难测，寓托着作者世事难料的吁嗟叹喟。如果说这个词和“空悠悠”使人看到空间的广袤，那么“千载”则使人看到了时间的无限性。时间和空间的组合产生了历史的纵深感和空间的开阔感，更加催生了乡愁。

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      “晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”两句笔锋一转，由写传说中的仙人、黄鹤及黄鹤楼，转而写诗人眼前登黄鹤楼所见，由写虚幻的传说转为实写眼前的所见景物，晴空里，隔水相望的汉阳城清晰可见的树木，鹦鹉洲上长势茂盛的芳草，描绘了一个空明、悠远的画面，为引发诗人的乡愁设置了铺垫。“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”太阳落山，黑夜来临，鸟要归巢，船要归航，游子要归乡，然而天下游子的故乡又在何处呢？江上的雾蔼一片迷蒙，眼底也生出的浓浓迷雾，那是一种隐隐的泪花和心系天下苍生的广义乡愁，问乡乡不语，思乡不见乡。诗作以一“愁”收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，同时又和开篇的暗喻相照应，以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁，做到了言外传情，情内展画，画外余音。

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        李白虽然十分赞叹崔颢的这首诗，但是他本人是不服的，一心想写出一首登高诗与崔颢一比高下，最初写了一首《鹦鹉洲》，但写的不好，没有引起别人的注意，后来到南京登上了凤凰台，又写了一首诗，才够的上和崔颢竞赛的资格，这首诗就是下一篇我们要讲的《登金陵凤凰台》。古人总会把这两首诗放在一起比较，历代文学批评家引起了很多的争论，谁更胜一筹，我们欣赏完《登金陵凤凰台》再做评判。

小知识：

1、 崔颢(hào)：汴州（今河南开封市）人，唐代诗人。唐玄宗开元十一年（公元723年）进士（也有记载是开元十三年进士），官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎，天宝十三年（公元754年）卒。

2、 黄鹤楼：原是在武昌长江边的名胜古迹。上世纪五十年代因建长江大桥拆卸下来。拆卸下来的材料被编号保存，易地用原材料重建。因此，现在的黄鹤楼已经不在原来的地方了。

3、 开元与天宝：这两个年号都是唐玄宗李隆基的年号。开元（713年十二月—741年十二月），共计29年；天宝（公元742年正月—756年七月），共计15年。李隆基为什么要换年号？据说有三种原因：一是唐玄宗认为一生中的大事都已经办完，想要开始享受成果；二是开元二十九年，唐玄宗的同辈兄弟死两人，为了避晦气，改元天宝；三是地方官吏给玄宗上了一个祥瑞，是促成改元天宝的直接原因。但是后来发生了安史之乱，大唐由盛转衰。

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