『阅读•思考•灵性新苑‖第四辑/721/1001』《神性的温柔：泰戈尔探讨人、灵性与生命》作者：[印]泰戈尔 5 译者：吴婷

心灵的合一（节选）

当人不用再为生存奔忙，有了探索自我的闲暇，他一定能意识到真实人性与无限的人性世界之间的连接。人的宗教最早建立在宇宙的权力之上，然后逐渐提升层次，最后扎根于真实人性。

无限是什么呢？简单说，就是把事物的边界扩大至谁也不确定的边缘。我们生活的世界是个有限的空间，这是可以用数学公式推导出来的结论，但我们不会因此难过。即使一条直线不断延伸到最后不得不再回到起点，我们也不会在心里觉得不满足，更不会因此看轻宇宙。印度教经书把宇宙比喻为一颗蛋，在人类的认知中，宇宙是圆的。经书还认为时间并非连续的，而是运行到终点后展开下一次的循环。也就是说，在时间与空间的范畴里，无限是由反复循环的有限所构成的。

从积极的角度来看，无限可以理解为万物归一。它并非机械地把各个东西集合在一起，而是秉持着一种内在的完整，是超越个体存在的。就好比莲花，我们惊叹于整朵花的美，而不是花的各个部分。所以群体不是数的叠加，而是一种和谐。这种认识让我们更真实地体会到什么是无限，它就存在于我们的满足当中。心思愚钝的人为了实现欲望，只会占有和紧抓不放，会盲目追求数量上的增加，但财富的积累带不来心灵的满足。其实当我们与周围的世界建立起更深厚的连接，有了一体感，内心的满足就会出现，也自然能体会到无限了。

无限与永恒，称之为一。

“不生不灭者，超脱宇宙之疆”，此即谓之“人”。

瑜伽这个词原意为实现合一，清楚地展现了印度宗教秉承的理念。合而为一的宗旨不是拥有，而是身在其间。拥有真理意味着人与真理各有各的所在，而身在真理之中指人与真理合而为一。有些宗教会向追随者保证，只要足够虔诚，神就会给以奖赏。这种奖赏具有功利性，它使追随者为了某种目的走上一条道路。印度也有类似的宗教，但只有进入更高境界的宗教才会把与圣主，即人的最高境界，合而为一视为追求的神圣目标。

通过人的心智很难达到与神圣的至上境界合一，因为心智在人体里本就斤斤计较。它在人的理性范围内主导意识，使之与外部世界持续互动。瑜伽的作用就是帮助我们跨越心智的藩篱，使我们的内心获得自由的愉悦。通过自由，我们才得以触及真理，触及终点，达到极乐。