《史记》初鉴 一百一十二

引:【正義】萬物生長，隨四時而動，如樂各逐心內所須而奏之。

南川子曰:乐可随心，故能悦心。

引:【正義】暖音喧遠反。萬物之生，必須日月暖照，如樂有蘊藉，使人宣昭也。蘊藉者，歌不直言而長言嗟歎之屬。

南川子曰:万物互通，有心者察之。

引:化不時則不生，男女無別則亂登，此天地之情也。

南川子曰:有礼法，所以去昏乱也。

引:著不息者天也，著不動者地也。一動一靜者，天地之間也。

南川子曰:天地动静，万物并存。

引:前聖人既作禮樂，此明天地應樂也。若人主行化失時，天地應以惡氣毀物，故雲化不時則不生也。

南川子曰:物个有时，不可乱也。

引:【集解】鄭玄曰：“登，成也。樂失則害物，禮失則亂人。”

南川子曰:礼乐是修身也，是养心也。

引:天地之道，寒暑不時則疾，風雨不節則饑。教者，民之寒暑也，教不時則傷世。事者，民之風雨也，事不節則無功。

南川子曰:使民以时，则国宁家安。

引:【正義】寒暑不時，既為民疾苦；樂教不時，則傷世俗之化也。

南川子曰:是也，各有其时，不可乱也。

引:前王豢犬豕及作酒之事，本以為禮祀神祇，設賓客，和親族，禮賢能，而實非為民作禍災也。

南川子曰:酒肉可以养身，亦可以乱性。

引:【集解】鄭玄曰：“小人飲之善酬，以致獄訟。” 【正義】此禮事也。言民得豢酒，無複節限，卒至沈酗鬥爭殺傷，而刑獄益生煩多，則是酒之流害生其禍也。

南川子曰:是也，酒不可多饮，多则多乱。

总鉴第四百二十二

辛丑五月廿五

2021.07.04于北京作