道德经第四章．道冲而用之或不盈

道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗；湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

“道”虚空，不能被我们感官直接认知，但是它的作用却无穷无尽。深远啊！“道”好像是万物的本源。幽隐啊！隐隐约约可以感觉到它的存在。

我不知道它是从哪里产生的，似乎存在于天地形成之前。

本章老子讲静修悟道，重点表明“道”是万物本源，客观存在，它的作用无穷无尽。本章很多版本有“挫其锐，解其分，和其光，同其尘”四句，这是深入描写静修悟道的几个阶段，这四句与56章重复，依据陈鼓应老师的考证疑为56章错简，故暂且放在56章解释。

我们读《道德经》常常字都能够认识，从字面也能知道大概意思，可是仔细想想总觉得不太对劲。其中缘由固然和抄本变迁、字意演变有关系，但还有两个重要原因：一个是关于静修，另一个是关于德治与人治的类比。老子用了很多章节论述这两个方面，如果我们对这两个问题没想透，《道德经》很多章节只能停留在文字层面。

静修是逐步感悟的过程，与观察和思索悟道相辅相成，因此老子把这两种方式交叉论述，层层递进，在关于静修的描述上从最开始的朦胧到逐步清晰，重点可参见16、21、56章。