梁东说庄子《逍遥游》下册


从6号一直读到11号才断断续续的看完。中途有一天回老家看老妈没有读

还是那样,读的时候很过瘾,书一合上大脑一片空白,也许是我的读书方式,读书方法有问题亦或是我的领悟能力,理解能力总结和概括能力真的有待于提高

这不今天不知为什么瞌睡老多了,上午连续昏昏沉沉,睡了两觉,书也读不下去,于是想着这本已经读完还没有去总结概括一下。因为只有通过总结概括,你读的书才有可能是你自己的,哪怕只能get到当中一点也算没有白读

于是翻开又重新快速的浏览了一遍,拍了里面还算有很多共鸣的几页留存做懒人笔记

1.

作者在书中引用了一个观点说,人每7年会发生一个周期性变化,42岁到49岁是一个阶段,49岁到56岁又是一个阶段,尤其前一个阶段,人们都会非常取悦于自己的去过活,憧憬着过逍遥自在的生活,而不被外在的名利和别人的评判所左右……比较赞同,毕竟人生过了大半

2.

适百里者,宿春粮,适千里者,三月聚粮……

作者说如果你的心想要走得远,你就要为它储存能量

想想。这个暑假白天常常要睡好几觉,真的觉得是浪费光阴,可是不睡吧,又没有力气去做事情,奇怪的是刷某抖的时候怎么都不觉得累,不觉得瞌睡,想来还是自己心里的那种欲求(希望和志向)不够强烈,所谓不疯魔,不成佛,什么时候有那种做事“疯魔”的气质,那就可能会有更大的收获,可惜啊……现在姑且就当做作者所说的,是在为生命本身汲取能量的过程吧。“只要待着,休养着,就会长出能量的利息,这就叫休息”

3.

小知不及大知小年不及大年……

有时候我们心里面总是有怨怼,那是因为可能我们的眼界没有打开,也如人们常常所说的,你所看到的都是你内心的投射,正因为我们的视角太过于狭窄,所以提升自己的境界和胸襟,让自己具有更博大的的胸怀和更完备的认知,才能够不被自己狭隘的思想所左右而给这个世界做出错误的评判

4.举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮

这样的人,他的内心的定力该有多大呀?他一定是一个大智慧的人,就如庄子所说的是“大知”……老子道德经中也说宠辱若惊贵大患若身,而庄子的这个感觉更厉害……

5.至人无己,神人无功,圣人无名

你若想获得真正的逍遥和自在,那么就应该像庄子所提出的这样要做到“无己无功无名”

这里面的无己等同于佛家所讲的“无我相”吧

无功并不是没有功劳没有成就,而是不以功劳自居,同道德经中“功成身退”

作者书中说一个人最厉害的

就是在别人还不知道他的时候,他已经把一件事情做得非常的成功了,就是“无名”状态

6.

鹪鹩 巢于深林,不过一枝,鼹鼠饮河不过满腹

许由真是是一个真正懂得逍遥和自在的人,他只想活在自己所认为的肩负使命的世界里,拒绝了尧的天下……

感觉作者在写这一段时生发的有一点散,有点让人摸不着头脑

7.藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪绰约若处子,不食五谷,吸风饮露

作者在分析这一段的时候,也感觉云里雾里,重读时突然感觉不太好,太游离于外了,一直读到这一段的最后才好像沾上一点边,他说其实人的意识可以变老,但如果你愿意也可以不变老,也就是说可以保持永远年轻的心,就像藐姑射山上的神人,可以永远保持宛若处子的状态……

8.吾有大树,人谓之樗 其大本臃肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠者不顾,君子之言,大而无用,众所同去也

在很早以前就读过关于惠子和庄子这个“无用之用”的大树的故事

因为大树看上去长的不是栋梁之才,所以才没有被做成家具,所以才保住了它的性命,这也就是无用中的“有用”了

庄子太深奥,读书的人都说要看原典,不要看今人的解释,免被他人的观点所带入而左右不能生发出自己的见解,其实觉得这样也未免过于偏执,樊登曾经花了一年的时间专攻论语,把几乎能搜罗到的所有的注解论语的书作都拿来读研究了,后来大概才有了他自己的樊登说论语吧

加油

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