冯二柱子说历史（不做标题党，认真说历史）‖ 人物篇-王守仁

人物篇第一篇

王守仁（下）

王阳明被称为古今完人之一，素有立功立德立言之美誉。

所谓立功：多次替朝廷平叛，从无败绩，乃明杰出军事家。

所谓立德：提出致良知，知行合一，而且桃李满天下。

所谓立言：创立与程朱理学分庭抗礼的心学，成为儒学又一宗。

今天我们要详细的讲解剖析老王的心学到底对于我们今天又怎么样的应用。

上一篇文章我们讲到老王逆袭不仅升了官还平定了皇室宗亲朱宸濠，可谓是好运当头，无人能当。

而王阳明在龙场悟道的内容就是致良知，知行合一，

无善无恶心之体

有善有恶意之动

知善知恶是良知

为善去恶是格物

这四句化的意思就是：心本来是没有善没有恶的，有善有恶是你的思想在活动了，让你明白那些应该做那些不应该做，使你生活过得顺事物的道理。

其实都是生活中很简单的道理，就是做个好人，不找事，安安静静作个美男子就行。

但是我们可以在网上看到大量人把老王神话了，他的一套理论可以带你装逼带你飞，带你翱翔到天黑，其实以一言而弊之，滑稽之谈。

首先老王只是一个高级知识分子，他的个人理论也好，个人事迹也好，更多是在替封建道德和统治背书，那有人会说他打败朱宸濠只用了短短的四十三天，其实是他的个人军事理论和管理到位，如果战前他只是一味的某求心灵的上的慰藉，那么就是纯粹的形而上学，其结果就是兵败人头落地，灭四族（明朝是四族，老霸道了）。

其实我个人觉得老王是一个集心学和理学一体的一个人，虽然他自己不愿意承认自己的观点中包含了朱熹的观点，其实他的心学有很多理论来源于理学。

穿插一个小故事，有一次老王在一个地方讲学，有个孝子奔赴很远终于找到他，希望老王可以给他的父亲写碑文，那个时期能找像老王这样的流量明星做背书，那简直就是光宗耀祖，孝子更是跪叩王大神这样的人物。但是老王是这样回答的，他说：“ 我给你写不如你来写，因为每一个人都有成为伟人的机会，你自己成为了伟人那岂不是更好”。这位孝子听完顿时觉得非常对，于是就是回去修炼成为大神之路。这位孝子估计应该是没有成为大神。

这个故事的老王更希望的是天下大同，人人能够向善，这个理想是美好的。

在我们的学习和工作常常遇到这样的事情，就是当我遇到自己无法解除的问题，经过长期的实践依旧无法解决，比如在学习上遇到重大考试，是不是应该找捷径，是不是应该找个好的老师或者好的同学带我飞。在工作上假如遇到了瓶颈，天花板，到底该何去何从，工作一年半载之后薪资待遇趋于平稳，但是我们的个人消费却在加大，怎么去突破，找一些所谓的短期微课，还是去听一些万儿八千的大型“名家名师”讲课，然后实现自我的快速突破。

以上等等问题，王阳明在他的心学中都详细的讲解，并以自己的经历实现了，他的学说和别人以及前人的完全颠覆就在于他是“向内求”，改变了以往的“向外求”，以对自己心的要求，心的改变去影响世界，其实这在今天时代体现的非常明显，互联网时代谁更加有个性化的标签谁就是流量明星，越是单一越是爆发的强大。对于我们今天的人们来说，生活和工作的压力非常大，有一颗强大的“心”是非常重要的，如果我们能够做到知和行统一，先知而后行也罢，先行后知也好，以强大的“自信心心态”面对困难，心怀“良知”不妄想，不忘念，行正心，某善事，以正心正念正能量工作生活，找准社会发展的“痛点”，人与人之的关系的“善点”，“向内求”“向自己的心求”即使千难万阻也会拨开云雾见天日 守得云开见月明，这就是王阳明心学的力量。

但是不可否认的是老王的很多理论是建立在封建时代的宗法等级规范为基础的，他的思想主要意义就是把封建的道德观念说成为一切人心中固有的先验原则，更多的是在维护封建礼教的统治，

他这种主观唯心主义，也别强调个人的主观能动性，富于诱惑力和吸引力，这是为什么阳明心学依然具有强大的生命力，在明代后期影响颇大，但是在明晚时期，陆王学派的心学广泛流行，一度几乎取代了程朱理学，可见其影响力。

作为我们来讲要辩证的看待“心学”的作用，即去其糟粕，取其精华。