李银河说爱情

• 阅读前：
  • 口语体，是李银河老师为喜马拉雅FM所做的一档节目逐字稿整理而成的
  • 作者从社会学的角度，通过是什么+为什么来深入讲解婚姻，家庭，性与性别的问题

阅读中：

• 婚姻制度：

  • 婚姻起源
    • 群婚制（抵御野兽/获取食物）-> 母权制（只知其母不知其父）-> 父权制 -> 一夫多妻（农业生产）-> 一夫一妻
  • 婚姻制度的功能
    • 需要较长时间共同抚养孩子
    • 私有财产的继承需要清楚的婚姻关系
    • 需要规范性行为
  • 婚姻制度的变迁
    • 合约婚姻/queer/多边恋
      • 我们应该用宽容的态度尊重别人的婚恋选择，无论是异性/同性/跨代
    • 启示：中国应该从家庭本位 -> 个人本位
  • 单身浪潮
    • 经济原因：结婚/离婚（物质+精神）成本太高
    • 不想生育
    • 相爱而不结婚
    • 不管是主动选择/被动陷入单身生活，都是一种正常的生活方式但仍然要：
      • 好好经营爱情/友情/亲情
      • 经济独立，有自己的事业
      • 找到+发展个人兴趣和生活情趣
      • 做好应对社会压力的心理准备
  • 婚姻制度的问题：
    • 婚姻制度要求忠诚的一对一与人的厌倦情绪和审美疲劳的矛盾
    • 离婚成本太高
    • 性的目的变了
  • 婚姻制度会消亡吗？
    • 应该不会。会多元化

• 爱情

  • 爱情的程度

    • 好感
    • 喜欢
    • 激情之爱： 两个人情投意合、心心相印的感觉，是一种两个人合二为一的冲动。

  • 爱情观

    • “如果一桩爱情发生了，那它就是发生了，不应该因为任何原因受责备，而且从审美的角度来看，肯定是美的。”

  • 怎样找到自己的真爱呢

    • 吸引力原则：强大的意愿和渴望
    • 要拥有爱的能力，能够辨认爱，回应爱，抓住爱

  • 怎样找到灵魂伴侣

    • 首先要有足够丰富的精神生活
    • 还要拥有爱的能力。怎样才能拥有爱的能力？一个人先要爱自己，如果连自己都不爱的话，他不可能去爱上另外一个人，不可能拥有爱的能力。
    • 运气
    • “当你遇到灵魂伴侣的时候，一定会有这种感觉，相见恨晚的感觉——咱们怎么这么晚才碰到？或者是说真有点儿后怕——咱们差点儿失之交臂。”

• 性

  • 性观念的变迁
    • 远古时代 - 肯定
    • 宋明理学 ～ 文革结束， 否定
    • 改革开放以后 - 重新肯定 + 性权利的观念
  • 性的7种意义
    • 繁衍后代
    • 表达感情
    • 单纯的肉体快乐
    • 延年益寿
    • 维持生计
    • 维护人际关系，缓解群体冲突
    • 权利的表达
  • 虐恋
    • “人有时候太理性了、太严肃了，这就容易使人生失去美感，不能尽情地去享受和体验生命中的快乐。”
  • 性骚扰
    • 反对荡妇羞辱。受害者的穿着打扮、言谈做派根本就不能够成为诱发犯罪的理由。我们要反对责备受害人的舆论和观念，因为它是非常没道理的。
    • “一般人应当如何面对这种事情，应该有一个什么样的态度呢？首先要维护、要安慰、要抚慰这些受害人受伤的身体和心灵。最重要的是在遭遇性骚扰、性侵的时候勇敢地说不，勇敢地拒绝。

• 婚姻生活

  • 理想婚姻模式
    • “相对低层次的，也就是人们常说的，两个人要能够“吃到一块儿，睡到一块儿，玩到一块儿”。饮食男女，人之大欲存焉，在理想的婚姻关系里，两个人在最基本的人性欲望上应该是能够契合的”
    • “高层次的理想婚姻可以概括为三个要素。第一，男女双方应该各自有独立的事业。第二，夫妻俩都应该有独立的经济来源。第三个要素就是，在理想的婚姻中，夫妻的人格应当是平等的，”
    • “婚后两个人的感情应当不仅仅是爱情，更是友情和亲情，是三种情感混合的模式。亲情很好理解，就是在所有柴米油盐的问题上，两个人能够互相照顾、体贴。更高层次就是两个人之间最好建立一种友情式的关系，有一种像朋友的精神交流。人生观、价值观，对于世界、对待各种事情的看法，你们能无话不谈，畅所欲言。”
  • 择偶标准
    • 门当户对：“人跟自己比较相同阶层的人，容易产生感情，容易发生爱情，容易维系感情。也就是说，门当户对不仅能让爱情顺利产生，还经常是亲密关系的质量保证，所以门当户对的人比较容易缔结婚姻”
    • “在这个过程中，我们一定不要忽略掉感情这个因素，择偶时不要只看物质因素，希望年轻人在面临婚姻时稍微浪漫一点儿。希望人们把情感因素放在前面，把物质条件放在后面，”
  • 姐弟恋/跨代恋
    • “所有的爱情，只要是存在的就是合理的；只要是发生了就是美好的。爱情一旦发生了，它就是正当的，它就是理直气壮的，它就是值得赞美、值得肯定的。牢记所有类型的爱情都是平等的，绝不应当把爱分为一等和二等、优等和劣等、正常和反常。”
  • 婚姻中的忠诚
    • 婚内出轨的原因：
      • 现代社会的生活方式
      • 现代人对情感的要求增加了
      • 现代女性对性愉悦方面的要求比原来多了
    • 出轨后怎么应对？
      • “婚姻的契约可以是个性化的，每一对伴侣都可以根据他们自己对婚姻价值的理解，来规定彼此之间的承诺。希望所有的人都争做那60%忠实于婚姻的人，保持精神肉体的双忠诚。但在维系婚姻关系时，不要一味地紧盯，以为要终身厮守就千万得看好另一个人。其实可以去认真思考一下，你们两个人最根本的承诺、最根本的愿望是什么，如果是生活上的相互扶持，你们就互相照顾；如果是浪漫的感觉，你们就互相爱恋。如果能够满足这个根本的需要，相互的忠诚也会比较容易做到。”
  • 如何保持亲密关系的亲密感
    • “第一个就是两个人要做共同感兴趣的事情。比如一起旅游，一起参加某种体育运动，打球、游泳之类的。可以一起看书、看电影，那就更好，是更加丰富有趣的精神活动。”
    • “第二个建议，就是夫妻的性活动要增加一点儿情趣。
    • “第三个建议就是生个孩子”
    • “我们可以把我们的生活和亲密关系塑造成一个艺术品，就像雕塑家拿着刻刀一刀一刀刻出非常美的雕像一样，来把我们的生活塑造成艺术品”

• 性教育

  • “用科学的语言，很平淡、很平和的态度教给孩子相关的知识就可以了”

• 如何教育孩子

  • “在孩子一生的教育当中，有两件最重要的事，第一是学会怎么做人，第二就是教育他不要一味追求功利，而是培养他的好奇心和创造力，让他走出自己的人生轨迹。归根结底，尘世的一切努力只是过程，不是目的，目的应当在灵魂和精神的层面。如果把世俗的成功当成了目的，人生就会异常狭隘，所有的喜怒哀乐也会变得异常局促，精神生活会变得干瘪枯燥，人也会显得缺少灵性，甚至丢掉了灵魂。”
  • “如果孩子有精力，在能够维持一个还过得去的分数之外，会受到小说、课外书、电影的吸引，是应当鼓励的。这样做恰恰培养了孩子的好奇心，培养了孩子对文学艺术、科学技术最纯真的好奇心。而这个东西对于孩子的一生才是最宝贵的。”
  • “希望他做一个快乐的、懂礼貌的、有知识的孩子就行了”

• 处女情结

  • “处女情结为什么令人作呕呢？就是说，你眼前的这个人，她的血肉、她的性格、她对你的感情都没有变，但仅仅因为她有过性经历，有别的男人碰过她，你就觉得她不干净了、不完整了，不值得珍视了。这就是人们常说的“直男癌”，他们把女人分成两类，一类是完全没有性经验的，一类是已经有了性经验的。”
  • “为什么说处女情结是直男癌的表现呢？这里隐隐地透露出性的独占欲。男人觉得这个女人必须仅仅属于我，如果别人碰过她，她就不是我独占的，她就掉价了。但是你为什么要独占一个女人所有的性活动呢？谁给了你这种权利？一个人这一生所有的性快乐都必须给你一个人，有这样的道理吗？”

• 婚前性活动

  • “婚前性活动概括为三种规范：第一种是传统的性规范，它以生殖为性的主要目的，因此坚决反对婚前性行为；第二种是浪漫主义的性规范，它主张爱应当成为性的主要目的，因此反对随意的性行为，但是如果当事人双方发生了爱情，婚前性行为就是可以接受的；第三种是自由主义的性规范，它认为性是人的权利，人可以随自身的意志处置自己的身体，因此只要当事人双方自愿，就可以有婚前性行为。”
  • “我们正在从第一种规范，经由第二种规范，向第三种规范发展”
  • “与时俱进，能够保护女性的自由权利，保护女性享受性愉悦的空间，不要对婚前没有守贞的人过多责备，而要对她们的选择做出正面的评价。”

• 男女平等

  • “测评妇女地位的指标评估”
    • “第一，女性在议会席位中所占的比例；
    • 第二，女性在行政管理人员中所占的比例；
    • 第三，女性在职业技术人员中所占的比例；
    • 第四，女性收入在男女总收入中所占的比例。”