宇宙在手，万化由心

简单的事重复做，你就成了专家。在某件事上你越精就越容易突破出来，就像一根针一样，最前端永远

都是最尖细的，也就是浓缩。正所谓：“以不变应万变”，不变不是没有变化的意思，而是保持某一样

事情一直在做，做细来，做精来，不管是大事还是小事，只要你把这一样击破，那你就可以万化由心了。

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”——《论语》

这句话的意思是:孔子说：“曾参啊，我一生所行的道，只有一个主题，始终贯穿着一个中心，你知道吗

？”曾子说：“是的，我懂了。”曾子出来以后，孔子的其他弟子没听懂就问曾子：“刚才老师说的一

以贯之是什么呢？”曾子说：“就是忠诚，宽恕而已！”

左少匡解读：一个人一辈子能选好一件事，一个理念，能把这个理念，这件事坚持搞透彻并且能一辈

子执行，这才叫一以贯之。

能够到达一以贯之境界的人，命运就会由此而变化。南公认为,这段文字是

《论语》中最玄妙的地方之一,和佛陀拈花一笑有异曲同工之妙.心法不可言传,只可意会,就像一句话说

的：学书在法，而其妙在人；法可以人人而传，而其妙必胸中之所独得。孔子和佛陀一样,用玄机传授心

法,曾子和迦叶尊者一样,都领悟到了心法的绝妙.面对同门师兄弟的疑问,曾子用忠恕来解释,不过是应对

之法。做事竭尽全力叫做忠，是对自己的要求。做人将心比心叫做恕，是看待别人时候的心态。孔子说

啊，我这一辈子，就一条原则，对自己严格要求，竭尽全力的去做事，对别人则是将心比心。忠，为别

人做事的时候也一样的竭尽全力，就假如自己便是他人，己欲立而立人，已欲达而达人；恕，自己不想

发生的事情，也不要让它发生在他人的身上，己所不欲勿施于人。我为别人做事，如果没有全心全意竭

尽全力？如果偷工减料了，那我心便不如人心，则为不忠；遇到事情的时候常常换位思考，看看反过来

自己是否能接受，如果不能接受，则为不恕。

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