看到有小伙伴很苦恼地说：“每天学习都很努力，但是越到考试心理压力越大怎么破？”
纸条君觉得，你之所以感觉压力大，是因为你总是在用名次或分数，衡量自己是否进步。你会因为一次无意的失误，而开始怀疑自己。你会因为偶尔比同学考得差，陷入深深的焦虑。
成绩固然是衡量学习水平的重要依据，但绝不是唯一的参照。追求卓越是一个优点，但过犹不及。
别让力争上游的执迷，扼制你求知的欲望；别让自我反思的抑郁，成为你前进的阻碍。
衡量一个人是否进步的最精良的标尺，永远是你自己，你的现在和过去。
本期，我们将继续归纳关于理想的经典名句。
科学分类，绝对实用，每一个出现的句子都是百里挑一的哦~
本期主题：理想
从量变到质变需要一段漫长的时间，谁也不知道它的区间。
在追逐理想的过程中，即便废寝忘食，即便不遗余力，你也会因为望不到尽头的积累之路，恐慌自己是否还在原地踏步，质疑最初的决定。
本期关键词：迷茫
迷茫是坐在理想之路上的斯芬克斯，最能毁灭一个人，也最能拯救一个人。
并不是人人都会迷茫的，那些甘愿于自我放弃的人，那些沉溺于虚名浮利的人，不会体会到迷茫的哀伤。
唯有当你勇于拼搏却又停滞不前，不愿流俗却又苦无出路，才会感到迷茫如沼泽一般裹满全身。
它是一种考验，亦是一个机会。它驱使着你去思考，鞭策着你去突破。
破壳而出的那一天，你将会迎来焕然一新的人生。
生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。
——罗曼·罗兰
From：松间明月
……
《淮南子》有云：“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。”无论是车胤（yìn）囊萤映雪朝夕苦读，还是鲁迅利用一切琐碎时间奋笔勤耕、唤醒国人。纵观历史，有大建树者，无不惜时如金。反观那些碌碌无为之庸者，像清朝的八旗子弟，骄奢淫逸，虚度光阴成为历史屈辱的一笔，正是应了曾国藩的那句：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败。”
罗曼·罗兰有言：“生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。”多少有志青年，于顺境中丧斗志，于安逸中失意志，难逃纸醉金迷之枷锁，百无聊赖，浑噩度日，最终被时间抛弃，在悔恨的泥潭里越陷越深……（篇幅原因有删减）
点评：作者以“珍惜时间”为论点，全文引经据典，用词华美。就截取的这段看，先以车胤、鲁迅的勤奋与八旗子弟的放纵进行对比论证，再由罗曼·罗兰的名言过渡到对今日“有志青年”的批判，语言凝练，结构较为严谨。不足之处在于引用清朝八旗子弟时过于浮泛，没有像前两个例子点出具体场景，导致与下文的论述语意重复。
今天所有的混乱与芜杂，努力与精进，都将在进步中变得更加清晰。
——新京报
From：
无论是一个人还是一个国，其成长之路都绝非一帆风顺。每一条成长轨迹的终点或许相似，但这些轨迹的形成过程却很难相同。前人所谓的成熟经验对于复杂多变的个体来说，无论有多少参考价值，都永远无法替代远行路上跌跌撞撞的脚步。
从风雨飘摇的百日维新到功败垂成的辛亥革命，拿来主义看似容易，其结局却无不令人扼腕。只有脚踏实地，将理论与实践紧密结合，才能在瞬息万变的时代中，开辟出一条着眼实际的发展之路。混乱与芜杂，努力与精进，从来都是焦不离孟，如影随形。
生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
——尼采
From：zzzzkook
生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。纵观历史长河，唯见李白吟唱着“长风破浪会有时”，在诗歌中坚守自己的心灵世界；唯见苏格拉底临死前坚持自己的理论哲学，不向无知的人们低头，让后世能一览其思想的光彩；唯见马云在创业之初不顾他人质疑，坚持自我的热血激昂，终给予国人以互联网的便捷。却不见何者，在模糊的自我中，创造出自己的未来。
了解自己，拥有目标是一个人的根，根扎实了方能成长为参天大树，再多的流言蜚语也不能动摇你的枝干，也无法影响你的决心。而一旦无法认清自己，树愈大则愈招风，随之而来的是在暴风中被连根拔起，失去人生的方向……（篇幅原因有删减）
点评：作者在第一段分别引用李白、苏格拉底、马云的事例论证“在模糊自我中无法创造未来”的论点，古今相映，中外结合，语言较为精炼，十分严密。不足之处在于第二段作为总结陈述段，前后两部分有语意重复之嫌，略显累赘。此外，“树愈大则愈招风”在此处运用不太妥当。建议改成：在迷茫中随波逐流，是大多数人庸庸碌碌的本质。只有培养自己独立思考的意识，才能避免盲目从众的惯性。深刻的自我探索是一个人的根，根扎实了方能成长为参天大树，再多的流言蜚语也不能动摇你的枝干。
高考直通车
往年的高考作文中虽然没有直接涉及“迷茫”，但它可以作为“意志”“目标”“积累”等相关立意的反例，会让你的论证更丰富、更多元哦。
另外，涉及认识自我、突破自我的相关立意，也有可能适用，例如：
2015年上海卷《造就和谐自我》
2010年重庆卷《难题》
2009年安徽卷《弯道超越》
关于“迷茫”的理解，以上的句子有没有给你一些启发，激发你创作的欲望呢？快来向小伙伴们展示你的神妙之笔吧。
如果你有更多关于“迷茫”的好句，也欢迎你在评论区分享，准备好为你惊人的阅读量颤抖啦！
在希腊神话中，斯芬克斯是一头人面狮身的神兽。它高傲地坐在忒（tè）拜城附近的悬崖上，要每个过路人回答谜语，答不出或答错就会被它吃掉。
“什么动物早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路？”
俄狄浦斯为了拯救忒拜城的民众，毫不犹豫地赶来答题，并猜中了谜底。
他说：“这是人。因为人在婴儿时期手脚并用，在青年时期双腿直立，在老年时期拄拐行走。”斯芬克斯羞愧万分，跳崖而死。
但从现代哲学的角度看，俄狄浦斯仅仅说出了“人的表象”，而“斯芬克斯之谜”真正想要揭露的，是“人的本质”。
马克思说：“人是一切社会关系的总和。”每个人想要掌握自己的命运，必须先走一条“人——从——众”的“社会化”之路，然后再走一条“众——从——人”的“个体化”之路。
唯有将前人经验与个体探索相结合，才能冲破自我的迷障，摆脱迷茫的困境。