何谓好学

        好学，自然是一种好的习惯，但孔子认为好学不能仅仅是为了让自己见多识广，还应该有其他的目的。

        子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

        孔子说一个立志成为君子的人，饮食不求满足，居住不求安适，办事勤快而说话谨慎，主动向志行高尚的人请求教导指正，这样可以称得上是好学了。

        孔子认为一个人好学主要体现在以下三点：

        第一点，“君子食无求饱，居无求安”，即主动降低物质欲望。因为每个人的时间都是有限，你老是忙于去满足各种外在的要求，自然就会减少学习的时间。

        第二点，“敏于事而慎于言”，即做事要眼明手快，说话要尽量谨慎。其实光是言跟行两方面的要求，一般人就做不到了。平常我们做事慢吞吞，说话比什么都快，嘴总是比脑子快一步。我们往往就有类似的缺点，所以我们在说话时要尽量谨慎，做事时要尽量勤快。这跟好学很有关系，因为敏于事而慎于言能够证明你在培养德行，不断在成长。

        第三点，“就有道而正焉”，即主动接近社会上志行高尚的人并向他们请教，让他们指导我们改善自己。我们今天还在说有道之士，我们怎么知道一个人有道呢？有道之士是指明白事理的人，有其特定的表现被社会普遍认可。

        孔子一个学生叫做子路，《论语》说“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”子路只要听到老师说什么事情该做，他如果还没有做到的话，就很怕老师又谈到新的道理。因为他认为老师教导的知识自己没有能够实践的话，那么老师的教导只是口耳之间不过四寸而已，耳朵听听，嘴巴说说，那样的学习不能算真正的好学。

        这里又可以引申出知与行的思考。譬如说，我们讲人性向善，你还要能够去实践，能够去择善固执，才能够体会到人性怎样从潜能趋于实现。随着生命的成长，在德行方面也慢慢趋于圆满，这样才是一个真正好学的表现。

        另外，我们在学习的时候，要见贤思齐，见不贤而内自省。通常我们容易看到别人的毛病而无法了解自己的问题所在，当局者迷，这是需要时刻提醒自己注意的。

        所以儒家的好学有着丰富的蕴涵，它可以概括为我们做人处事的原则，也就是要自我要求。好学不是为了显示给别人看的，而是为了让自己长进，所以我们好学的目的是要改善自己，让自己生命趋于完美。