《登幽州台歌》：选择孤独，一如选择勇敢、选择伟大

登幽州台歌

陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

还固执地，在无人的渡口守望吗？对岸，断崖茕茕孤立；远方，天苍苍，水茫茫。

一棵树，单单一棵，耸立江边，听大江奔流。

它，孤独，一如你。

或许，只是一株小草，在荒山，仍要活成一点青葱，装点荒凉，用坚韧、平凡。

人，要么世俗，要么孤独。

然，没有生而孤独，那胆大些，选择孤独，一如选择勇敢、选择伟大。

可，亦碎碎念着，怎能被人读懂，即使，你只是一部无字天书。

然，几人懂你？

你直言敢谏，十数次，上奏疏于女皇武则天，皆未采纳。

公元696年，契丹犯境，女皇派其侄武攸宜征讨，然，武氏不晓军事，作为参谋的你，一谏不听，再进言，武氏怒，将你降为军曹。

那日黄昏，你，独登幽州蓟北楼，望着萧萧的风声，望着苍茫的天、地，黯然涕下。

一千年前，燕昭王在此，高筑黄金台，为招贤，引来乐毅等名将入燕。

燕，自此，跻身战国七雄。

一千年浩浩荡荡，一如滚滚东逝水，淘尽多少豪杰，可今，一转眼，人生已过大半，空怀利器，报国无门。

时耶、命耶、运耶？

寂寂一人，孤独、悲凉，与何人说？

或许，不见古人、来者，非你一人矣。

任是，怎样的“美政理想”，若，不合君意，皆一如流水，千古亦然。

几多王朝更迭，几多士子入土，天地悠悠亦然。可，几多士人美了理想，醉了人间？

少矣。

更多的落魄者，湮没于荒野、江湖，你，不是第一个，亦不是最后一个。

可，一样的壮志未酬、知音难觅，一样的先行者的愤然独行，你是第一个——第一个呐喊人。

千年后，康熙读你奏疏后，发出“洞达人情, 可谓经国之言”的赞叹。

你非一介文人、诗人，假如，有假如，你当可出将入相。

你，不孤独。

形而上言之，去者已去，不可及；来者未来，不可待，中间的人、生命，该何去何从？

即使念着使命、担当，却注定孤独？

即使孤独、失意，亦执着追寻？

问永恒的上苍、大地，人的生命，为何如此短暂，一忽然，即不见？

亦问，人存在的意义……

诗，乃“建安风骨”的遗响。

前三句，粗线条勾勒，浩浩茫茫的宇宙天地、沧海桑田的古今人事，一空间、一时间，浩瀚、旷远的背景即绘就。

尾一句，凌空一笔，主人公，慷慨悲壮地出场，一句“独怆然而涕下”，震撼人心。

一雄浑境界，焕然而出。

另，与“六朝”多浓艳、精工的辞藻比，诗，更朴直，亦更刚健有力。

而，长短不一的句式、抑扬顿挫的音节，更添了魅力。

若，尾二句写作“念天地悠悠，独怆然涕下”，或写作“念天地兮悠悠，独怆然兮涕下”，皆不妥。

一“之”、一“而”，道出诗人一动作、一神态、一心绪，笔力更为神完气足。

最后，诗的感慨，早已超越了诗人自身，及那个时代，成一“得风气之先的伟大孤独感”。（李泽厚《美的历程》）

而，诗的大气势、大格局、大手笔、大感慨、大悲壮，则，一扫六朝颓靡的形式主义诗风，开一代诗风，成“唐诗风骨”的先驱之作。