以身饲虎，不是真慈悲！

如果倒回去，你还会救他吗？

不会了，肯定不会。

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怀柔一位无亲无朋的农民患者，生下来就双眼高度近视，无法视物，

在陶勇医生的医治下，

他的眼睛保住了，视力有了，

2020年1月20日，

却用这视力，砍伤了陶勇。

陶勇左手失去正常功能，

无法再握起手术刀，

也无法再去救治备受病痛折磨的患者。

陶勇医生，

北大本硕博，

北京大学人民医院主任医师，

北京朝阳医院的主任医师，

博士生导师，

SCI 57篇，核心期刊26篇

15000余台手术，

为病人垫付药费，

门诊不限号

……

陶医生的每一个信息，

都让我感慨他优秀的同时，忍不住想，伤害他的人，眼睛不配看到这个世界。

所以，

在看到陶勇医生接受采访，被问到说：“如果倒回去，你还会救他吗？”，

他平静的答道：“不会了，肯定不会。”

他的回答，他的平静都让我觉得很安心。

“人性没有本善或者本恶，人都是被环境引导的。我不可能在短短的几分钟内，就改变他的性格。”

不盲目，不圣母，价值观明确，信念坚定。

他如此自洽的处理了自己和社会的关系。

声音

我能理解，但是我不能叫原谅，我应该叫不能够宽恕。

“你会原谅凶手吗？”

“我能理解，但是我不能叫原谅，我应该叫不能够宽恕。”

很多人说陶医生菩萨心肠，因为在佛教里头有个故事，说老虎饿了，高僧就把自己喂老虎，以避免老虎去吃其他人。

陶医生并不认同这个观点。

以身饲虎，不是真正的慈悲。

他说，高僧把自己的身体喂饱了老虎，以为老虎就会变好，

但是不会的，结果是高僧越来越少，老虎越来越多。

在现实环境中，如果医生“以身饲虎”，那结果就是，医疗环境会崩塌，以后不会有人愿意当医生。

我很感谢，陶医生在接受采访的时候，可以真诚的谈这一点。

对自己不慈悲，对社会假慈悲，

最终，不知道会活成什么样的怪物。

“外刚内柔，我们在处理自己内心的时候，应该要慈悲，宽容。

但是在对待一个社会管理的时候，必须要严格。”

长久以来，我们的社会要求大家外柔内刚，

外柔是意味着外在表现出柔和的姿态。

内刚意味着，无论环境如何变，自己内心要守得住，有目标，有动力，时时要往前看，往前走，往上看，往上走。

但是，

内刚，就像在自己柔软的内心里，放入了一个不容磨损的铁框子，

心每每跳动一下，铁框子都会刮着肉，血刺呼啦，还得自己咬着牙，给自己叫好。

这种近乎自虐的方式，或许真的锤炼出一批又一批的真汉子，

但细细想来，人生未免太过用力，又太过辛苦，世界又太过残酷，

好像终其一生，都没办法温柔的对自己笑一笑，对世界笑一笑。

不知道，时间久了，最后那个看起来真的外圆内方的，究竟是个人，还是一个内心被磨成老茧子的机器。

顺应本心，

是最珍贵的心意。

声音

内心是否强大，决定了愈后

“（这次事故）意味着我放弃过去的那种生活，重新开始一段新的生活。”

在与农民患者打交道的12个月里，陶勇见识了形形色色的患者，感动于他们的朴实真诚，也逐渐理解，他们的固执甚至偏执。

理解，

陶医生理解这世界的复杂，也理解人性的多样。

看着他平静的，略带笑意的表情，我觉得他很像佛陀，

世间所有经历，他都带着温柔悲悯的心态去看，

每一个人，每一个事，

他都能从中发现汲取养分的点，

很好的处理个人思想与外部矛盾的关系。

我们与这世界，是全然不在一个量级的两部分。

我们滋生出的快乐、痛苦、嫉妒、邪恶，就是一把沉沉的剑，剑锋背对世界，直面自己。

因为这把剑，我们很容易将自己与世界对立，

却忘了，

世界与我们，只是两个部分，而不是对手。

先对自己慈悲，

慢慢将剑锋转向自己心之所向，

让自我攻击、自我伤害不再有消耗个人精力的机会，

不再自我戕害，

心跳才能正常，

才谈得上对世界慈悲。

爱自己，是从伤害中快速恢复的最好的药。

最后一点点，季羡林老先生在《一生自在》中讲的一点感悟，共勉：

一个人活在世界上，必须处理好三个关系：

第一，人与自然的关系；

第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；

第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。

这三个关系，如果能处理得好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。