《念楼学短》学习录44

原文

反自鄢，范文子谓其宗、祝曰：“君骄泰而有烈，夫以德胜者犹惧失之，而况骄泰乎？君多私，今以胜归，私必昭。昭私，难必作，吾恐及焉。凡吾宗、祝，为我祈死，先难为免。”七年夏，范文子卒。冬，难作，始于三郤，卒于公。

释义

鄢：郑国地名，即今河南鄢陵。晋厉公六年，晋军大败楚郑联军于此。

七年：郑厉公七年。

三卻：卻锜、卻犨和卻至，卻克死后他们继续在晋执政。

感受

这一篇中范文子已经垂垂老矣，而且在胜仗之后还能有如此冷静理智的头脑，着实不易。先看看白话文翻译：

从鄢陵回国以后，范文子对自己族里主持祭祀的宗人、祝史说：“我们国君傲慢奢侈却战胜立功，那些以德行获取胜利的人尚且害怕失掉它，更何况傲慢奢侈的人呢？国君宠幸的人太多，现在获胜归来，这种情况肯定会显得更严重。这样的话，祸难必然要发生，我恐怕要轮到我头上。凡是我的宗人、祝史，请你们为我祈祷，赶快让我死，以免遭到祸难。”晋厉公七年的夏天，范文子死。冬天，晋国发生了祸难，起先是厉公杀三郤，最后厉公也被杀害。

人都恐惧死亡，而范文子却巴不得自己早死，他这是不想活受罪。因为他已经敏锐地察觉到了国家的未来，而他却无能为力。这是一种无奈，更是一种痛苦，与其如此长痛不如一死了之。

司马迁曾说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”然而，这种眼看着国家将有危险，用不上力，祈求早死，这种死算什么呢？

想想历朝历代，当由盛转衰时，那些政治嗅觉敏锐的人该是多么痛心疾首啊。这些人就像房龙在《宽容》一书的序言中写的“首先向未知世界的恐怖和黑暗挑战的人”，他们可能不被理解，但历史会说明一切。