读书笔记（6）—明心见性

何谓修行？我觉得有个词用的好，就是明心见性。不管是当下的禅修也好，瑜伽，静坐，坐忘，所有的一切可以归结到明心见性上。明心见性是为一体，如果硬要落俗的二元对立的话，所谓明心，就是知道怎么回事，知道一切本是真空妙有，知道有"道“，知道有”神“，却因为没有实修，即无法见性，好比你一直活着黑暗的小屋里，有人告诉你说，有一轮太阳，它光芒四射，永恒照耀，这只是你脑海里的一个观念，直到有一天，这个太阳的光辉照到你的身上，你才深深的体会到它的美妙。当然这是为人方便我个人的理解，法本是对治每个人的执念而生。这个说法未必适合他人。

我一直在想，第一个明心见性的人，他是怎么样走上追求明心见性这条道路上的。我觉得应该每一个人都应该有自己独特的道路，而宗教是后人，通过总结觉悟者明心见性的心路历程而来的一些经验，但不是适合每一个人，所以觉悟者都是心印相传，不立文字。

觉悟者应该是人。人有一种天性，就是逃避痛苦，追求快乐。这是人类的通病，也是人类的优点。就我来说，我是因为失恋，最近才一直研读修习各种书籍，确实效果显著。我为了逃避失恋的痛苦，才走上这一条道路上。而现在，我贪恋这修习的时，那种平静的喜悦，所以想找到这背后的真谛，让我永远不受这失恋，以及类推到任何类似的痛苦上。觉悟者通过不断普适性的绝对真理的总结，体悟，不犯同错，知行合一，最终达到明心见性的效果。

有大智慧的人，在生活中遇到种种的痛苦与欢乐，想总结出普适性真理，最后必然只能跳出二元对立的束缚，明白对立后面那个如如不动的”道”。