周末正午阳光暖洋洋，有着一丝春天般温暖，溜达到河边，河水如镜，风景如画。
去年下游修桥缘故，春秋季河床大都是干涸见底，此时蓄水完成，早已经河水满满，荡漾着绿波。
河中有一道废弃的石砌拦河坝，半米见宽，高出水面，阳光照耀下，干净发亮。距离河边有2米长度，拦河坝被冲垮了，有钓鱼者搭了两根木头作为桥梁，比起上次独木桥明显好走了一些。
好不容易跨过去，走到了河中心，河景一览无余，水面、芦苇、野鸭、桥梁、楼房、蓝天。
在拦河坝上准备回走，突然看见一条个头不小的鱼在水面飘着，用树枝翻看下，鱼鳃处有个洞，还很新鲜，估计是钓鱼逃脱后刚死掉的。
捡拾到河边，扔给其他人看，观察了一会，叹息唏嘘一阵。
看见这条鱼，虽然是死掉的，可还是新鲜的，感受上很高兴，想想为何呢？也就是自问一句“大脑想到了什么”？
这就是一种想法，看见鱼是好事，好比做梦梦见鱼也是愉悦的感受，只因为有说法“吉祥有余”，借喻看见鱼抓到鱼是好的。
这个想法当然纯属笑谈，因为想法是主观的，如何理解全凭个人解释。
那么，这个河边看见鱼是好事的想法，对于自己又意味着什么呢？这就引发了某种核心信念，比如积极想法引发了积极情绪，这就是思维对于情绪和行为的影响作用，不可小觑。
再具体说，心理想法是主观的，多角度的，可以学习辩证思维的。
只要心态积极，就会有所收获，让情绪积极起来，让未来美好起来，让智慧或许多一点起来。
举个例子。
讨论说起某个话题，突然想起王阳明心学“四句教”，只记得“无善无恶心之体，有善有恶意之动”，后面不清晰了。
后来得到提醒，听到了后面两句，仿佛恍然大悟一般，“知善知恶是良知，为善去恶是格物”。
再次思考，之所以记忆不牢固，还是没有真正搞懂这四句话，于是再想想如何来个“胡乱联系”。
善恶是价值判断，是社会化结果，说明最初是无知的，这就是“无善无恶心之体”，引申到潜意识概念，类似冰山原理中的海面下潜意识内容，如其所是，原本模样，没有善恶，这就是本体。
社会化后，有了意识觉察，我们有了知识，开始文明化了，于是“有善有恶意之动”。
前面这两句说善恶，其实说的是对善恶的“认知”，是知识范畴，是道理常识。世上原本没有善恶，有了意识也就有了善恶。
有了意识和知识，不意味着有了行动，也就是知道未必能做到，而这就是第三句要表达的，“知善知恶是良知”。这里的知不同于第二句里的有，有是知识，知是智慧。
知就是去做，体验，行动，这才是知道，是智慧。知行合一意味着知道能做到，知道做不到是知识，知道做到是智慧。
因此有了第四句话，“为善去恶是格物”，这就是告诉我们行动路线图，多在事上磨，方可立得住。
阳明心学四句教，就是回答了心理三个问题。是什么？作为意识和潜意识的体现，只是知识；为什么？只有经过体验才会成为智慧，达到良知，怎么办？有效途径就是知行合一。
因此，可以看到心理认知是多彩万花筒，积极心态出现积极言行，而世界是心理主观创造出来的。