“二舅”治好了那么多人的精神内耗，为什么就不能开直播赚钱？

我是唐斬，一个梦想以文字为业的读书人。

这是我的第【336】篇个人原创。

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这两天全网最火的视频应该就是B站UP主“衣戈猜想”的《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》了，目前播放量已经达到3300多万，微博话题阅读总量超过5.8亿次。我从一开始就关注了，大数据时代，不管你想不想看，无数信息就能硬生生推到你面前。

视频爆火之后，网络上各方的讨论也是热火朝天，目前我大致看到了两种最主要的观点。一种说“二舅精神”值得鼓励，他身上正好体现了民族精神，那就是不管面对任何苦难都绝不怨天尤人，不屈服于命运，然后庄敬自强、积极乐观地活下去。包括官方媒体都是持这种态度。另一种对视频和作者都表示出强烈批判，认为他不该美化甚至歌颂苦难，而是应该深刻反思苦难背后的形成原因，以及今后如何尽力避免这种苦难再次出现，而不是避重就轻地歌颂面对苦难时毫无选择的人。

但我更关注的却是原作者的态度。视频大火之后，他发了一条微博：

并在随后更新的视频里说，他不想“二舅硬了一辈子，最后在黄土埋到脖子的时候软了下来”。说实话刚看到这些我很有点感动，觉得作者是现在少有的面对巨大流量和利益却依然能够保持清醒的人，让“二舅”不至于成为又一个“烂尾了的美好故事”，这结局相比那些狗血故事好了100倍不止。但是后来我越想越觉得有哪里不对劲，但又说不上来，直到两天过后才反应过来：

让“二舅”“开直播……突然开始扯着嗓子卖抽纸”又有什么不好呢？“二舅”为什么就不能趁热打铁赚点钱呢？那些偷税漏税的头部主播都可以做的事，“二舅”这种社会弱势群体正大光明、合理合法地去做有什么不对吗？

我这么想的原因很简单，我们和“二舅”都有网络之下的真实生活。热度过后，每个人都不得不继续面对那赤裸裸、硬邦邦的现实生活，尤其“二舅”还是社会弱势群体。艺术家安迪·沃霍尔早就说过，每个人都可以成名15分钟，“二舅”碰巧赶上了这个时代。对于一个命途多舛的残疾人来说，能通过意料之外的爆红来改善一下个人生活，赚点养老钱，让66岁的自己和88岁由他赡养的老母亲二人的晚年生活都变得比以前更好一点，这有什么不对？这事又伤害了谁？合理合法地赚钱是每个成年人最大的体面。

其实我完全理解作者衣戈猜想的担忧，他应该是害怕某些无脑网友们说他靠着“二舅”的苦难人设来恰烂钱，为了炒作。那么当初拍摄视频的目的就变得不纯粹了，这对他以后的自媒体之路可能就会非常不利。但是我想说，跟艰难的“二舅”老年生活比起来，转瞬即逝的热度和关注真的算不了什么，“二舅”即便真的带货了，稍有理性的网友其实也完全能理解。自力更生，合法赚钱，对这样的底层民众和行为都能说三道四的人，内心该是有多么阴暗扭曲。

我们许多人对于某些事情总爱有些一厢情愿的幻想，希望它能停留在最初的样子，以符合我们脑中的美好幻想，哪怕别人要因此付出巨大代价。比如有些尚未被开发的旅游景点，原本生活其间的人大都十分淳朴善良。后来景点被正式开发，游客增多，商业大规模进入，当地人因此赚到了钱改善了生活，但是以前那种原生态的淳朴之风可能就会受到影响，甚至逐渐消亡。不少外地人就会因此惋惜哀叹，恨不得一切都回到最初的样子，这样才能满足他们对于原生态的想象。至于乡民们要为他这种想象继续忍受不便和贫穷，这他们可就不管了。

还有的“文艺分子”对于贫穷凋敝的乡村图景同样充满了酸臭文人式的想象。他们认为乡村就应该继续像以前那样几十年不变地贫穷落后着，这样才更具有复古的美感，才更贴近想象中恬静美好的山水田园诗般的生活。至于别人要在那种恶劣环境里实打实地一天天过活有多么艰难辛酸，他们从来没兴趣知道。这种人不仅蠢，而且坏。

所以“二舅”不火倒也罢了，既然火了，趁热打铁直播变现，出镜挣点养老钱，我认为不但完全无可厚非，而且应该大力支持。作为观众，我们不能为了让故事有个符合自己想象的与金钱无关的貌似美好的结局，就对别人的真实生活不管不顾了，尤其是我一再提醒，“二舅”本身已经是66岁的残疾老人，并且他还在尽力赡养着已经88岁高龄的母亲。别人我不敢保证，反正如果“二舅”真的直播带货，我愿意第一个下单。不为了什么高大上的理由，就是希望同样不幸的两位老人能因为我的参与未来能过得稍微好那么一点点，我想内心对这个世界抱有基本善意的人都会乐见其成。

希望天下不幸如“二舅”的残疾老人，都能有个作者这样能够对外发声的外甥，都能在现在的网络世界里爆红15分钟，都能哪怕只是非常短暂地吸引到公众的眼球，然后借此改善自己的艰难处境。不管最后是仅仅只是通过网络赚到了一些钱，还是因此吸引到有关部门的注意，进而对整个残疾人群体产生了有益的制度层面的改变。

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《如是我闻》

每当你想要批评任何人的时候，你都要记住，这个世界上所有的人，并不是个个都拥有你的那些优越条件。

——菲茨杰拉德