玉缘

玉缘——

曾有高明的红学家一语中的,称《红楼梦》中贾宝玉衔玉而生,玉人相辅相成,玉在人在,玉失人失,说的只不过是“玉者,欲也”。玉乃欲的谐音,道破一部奇书的天机。

近年间我受时尚的影响,对古玉颇为入迷,曾购得若干玉书,彻夜通读,继而在古玩市场流连,将有限的工资投入玉海,溅起些许涟漪。古玉购得若干,从红山文化的玉龙到新石器时代的玉铲,真真假假,竟然积得小小一匣。

最有趣的是曾见到乾隆年间雕刻的青玉摆件“马上封侯”,为三块玉片雕就,左右均为大猴背小猴,寓意为“辈辈侯”,中间则为一高头大马,背上蹲一猕猴,马的屁股上刻一大蜜蜂,虽不成比例,但意思一目了然:马、猴、蜜蜂,取的是“马上封侯”之意。大马昂首回头,小猴咧嘴微笑。背景是高山白云,显得这三块青玉雕饰气宇轩昂。更妙的是玉雕后面有象鼻眼,可以将它们串联起来摆放,每块玉约二寸见方,连起则半尺多长,是很精致的古代玉雕。

这件玉件我见过一次,当时未曾下决心购买,归来后念念不忘,又连续五次去寻觅,最后终于又碰到,马上毫不犹豫地买了下来。一物一主,想必冥冥中这骏马与可爱的猴子家族一直等待着我吧!

假玉也买过多次,一次被几位河南小伙子围定,极热情地推销“出土”的古玉,其中五百元的一块玉龙玦,鸡骨白,款式极像书中见过的商周制式的古玉,虽然心中也嘀咕,但耐不过几位河南小伙子的纠缠,下决心买了回来——当然假得一塌糊涂。现在这“河南造”的商代玉龙玦就摆在我的案头,咧开大嘴,无声地与我开着历史的玩笑。

玉和欲从某种意义上说有相同处,假如将玉同金钱、财富相类比的话。但中国传统文化中,孔夫子的“君子比德玉焉”流传深远。玉实际成为儒文化的具体象征,是一种礼器,一种社会地位的标志,一种人格的外化。这里的“玉”就不是简单的一个“欲”所能替代的了。何况古玉避邪。何谓邪?不正当,不正派为邪;一切致病因素为邪;妖异怪诞亦为邪。秉持“君子比德玉”,“邪气”自然也就不侵了。

拥有一块古玉,当然不能是当代人为谋利而造的伪品,你等于拥有了一种百邪不侵的自信心态,把玩玉文化的同时,受益岂不是很大吗?

                (高洪波•一等奖)

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