《史记》初鉴 九十九

引:【正義】晉書刑法志雲:“三皇設言而民不違,五帝畫衣冠而民知禁。犯黥者阜其巾,犯劓者丹其服,犯臏者墨其體,犯宮者雜其屨,大辟之罪,殊刑之極,布其衣裾而無領緣,投之於市,與眾棄之。”

南川子曰:是也,德治胜于刑治。使民知德,胜于使民畏刑。

引:【索隱】韋昭雲:“斷趾、黥、劓之屬。”崔浩漢律序雲:“文帝除肉刑而宮不易。”張斐注雲:“以淫亂人族序,故不易之也。”

南川子曰:去淫而用宫刑可也,然司马迁未尝如此,而武帝用此刑,不亦过乎!

引:上曰:“農,天下之本,務莫大焉。今勤身從事而有租稅之賦,是為本末者毋以異,其於勸農之道未備。其除田之租稅。”

南川子曰:本者农也,末者商也。农商并举,然后可以兴国。

引:【集解】李奇曰:“本,農也。末,賈也。言農與賈俱出租無異也,故除田租。”

南川子曰:商贾之用,为轻于农也。当一而视之,以治天下。

引:十四年冬,匈奴謀入邊為寇,攻朝那塞,殺北地都尉卬。

南川子曰:匈奴常犯边,固有日后之卫青、霍去病。

引:帝欲自將擊匈奴,群臣諫,皆不聽。皇太后固要帝,帝乃止。

南川子曰:孝文帝欲御驾亲征,足见匈奴之患大矣!

引:今吾聞祠官祝釐,皆歸福朕躬,不為百姓,朕甚愧之。伕以朕不德,而躬享獨美其福,百姓不與焉,是重吾不德。

南川子曰:文帝果能做如是想,则是明君也。

辛丑五月十一

西元2021.06.20于北京作

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