当然这种兴趣也是非常好的，非常有意义的，也是我们的精神生活的一个方面。但是国学社在今天的中国经验，中国学社的活动越来越具有普遍的意义。因为它关系到我们这个民族，在当下选择未来。我们已经选择了西方的。政治制度。比方说全国人民代表大会就是从西方引进的，待遇是那叫国会。我们也选择了诞生于西方的经济制度。也就现代生产关系的体系，我们叫他时尚经济的体制。我们我们一百多年来中国近代史做了这两件大事情，当然还有一件事情就无事的时候开始做，就是要西方学习他们的思想和文化。五四新文化运动师向西方学习的文化运动。从西方找来了老师，不仅是德先生和赛先生。而且引进西方的哲学，康德，黑格尔的哲学引入了中国。也就是说在思想文化的领域里边，我们向西方也学习了很久了。也要有100年了。那么这100年来向西方学习，对中国的进步当然有很大的意义。这个进步，当然它的标准是西方设定的，因为我们是被迫现代化的国家。现代化的首要目标就是工业化，工业化的前提。就是必须引入市场原则，引入这个施工的罗晋。尽管我们有过一段不短的时期，就是毛泽东时代搞社会主义计划经济体制。但是这个时代仍然属于资本的时代，是没有资本家的翅膀，社会。为什么这么说，我们仍然在计划经济时代搞商品进去的。我们不是产品交换，是商品交换，对吧？我们不同的布类生产部位之间的交换，只要通过价值就是商品价值的交换的实现，嘴价值规律，定居作用。价值规律，但取作用，剩余价值规律也会发挥作用。于是，毛泽东在晚年说过，我们今天的社会跟旧社会差不多，该商品生产商品交换八级工资制。等等资产阶级的发圈，致使存在只有在无产阶级专政的条件下加以限制。所以这就是说我们现在只知道今天的中国人一百多年来向西方学习，走了这样一条道路。改革开放起步，我们全面的接受了市场的原则，从计划经济体制向市场经济体制转变。引发了整个社会中国社会的巨大的转型。这个多年来我们中国人努力的学习，自贡的罗建，我们以为通过进一步的让市场经济健康，正常和完善，就会带来中国的进步。那么现在我们遇到了很大的问题，一个最基本的问题有两个基本的问题吧，第一个基本的问题，今日之中国社会各个阶层。无论是在市场经济改革的浪潮中取得成功的少数成功者接受，还是多数弱势群体，没有一个社会阶层有生命幸福感。没有一个阶层找到安身立命的地方，整个民族没有精神家园。我们从一个物质上普遍不满足的时代，进入了一个精神上普遍不安宁的时代。这是第一个问题基本的问题，我们的真正党也充分认识到这一点，所以在胡锦涛任总书记期间，就提出了建构社会主义核心价值这样一个目标，也就是重建我们中国的这个精神家园，中华民族精神家园和中国未来社会的精神基础，不能长久地处于价值真空状态，在鸡棚缝机试验，基本孟津至二。我们今天的中国社会并不是由于资本逻辑的引进儿，终于形成了一个理性的社会秩序。独立的个人彼此之间按照理性做技术的契约的原则打交道，最近直到今天没做成。将来会不会成，我看也不会成，那么今天的不成功体现为今天中国社会处于解体的边缘。这个结局的边缘，这个判断一个最基本的现象我们都能看到了，体会到了就是普遍的信任危机。穷人与富人之间富个性的。政府与百姓之间复合性的社会公共机构与社会公共机构之间也覆盖定了，甚至家庭内部的成员之间也抚不平。我们再度的出现了如孙中山当年所说的一盘散沙的中国人这样的局面。而且这个纱料不是以家族为单位的，以前从过来那句话说，别管他人，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，是吧？这也叫一盘散沙的中国人，但是这个门是加盟，是吧，把孩子夹夹的内部有他整理的法则。又大道德的价值，今天这个以家庭或者家族为单位的撒也就凤姐了，今天的沙粒是利己主义的个人。所以两个基本问题就放在当下中国人面前，一个是没有精神家园，一个是社会主义阶级的边缘。普遍的信任危机，各种丑恶的社会现象层出不穷，有些社会现象的丑恶程度令人发指，不可思议。是中国几千年历史上未曾有过的，在中国历史上曾经有过黑暗的时候，战乱的时候，但是没达到如此的地步，就说家族内部的风景。于是今天的状况就是发直播链次序紊乱，个图侥幸全球不安。在这样一个当下的社会的基本状况的背景之下，我们看到国学社的活动。一件社会上许多阶层对国学的再度的关注和国学复苏的这个现象。他有深刻的原因，也有重大的意义，所以我今天就有建一个话题。给中西文化差异的更远，我都是愿意。中国文化与西方文化的差异在今天这个资本全球化的时代。会不会被抹去的？在西方诞生的资本确实带来了真正的世界，是结束了各个民族孤立发展的历史。世界通史是不是风带来的，因为赤峰诞生于欧洲，但它一定要突破欧洲的疆界来征服世界，为什么？因为侍奉是这样生存的。资本的双重就是资本本身的增值。资本一旦停止争执，他作为资本就死掉，他变成了消费基金。以资本为主导的施工螺旋为原则的现代人类的经济生活，不可能不能不可以停止自动的争执。追既然是风的纯生存方式，就是发的货币的增值，那么它就意味着他要把全世界的人的消费需要看成是他的市场，必须把整个地球的自然资源看成是资本政策的材料。而有资本的螺旋所要求的社会观而有资本的螺旋所要求的社会观。安溪的主导原则是什么？干？是在独立的个人之间建立以理性为基础的起源。于是，人权的原则和能告诉驿站原则为广泛的接受。在中国文化中体现所体现的人与自然的关系，已经人与人的关系，师傅只存留在我们中国人的g一族了也就是说事情真的会如此这样演变吗也人道主义的原则被广泛的接受。在中国文化中体现所体现的人与自然的关系，已经人与人的关系，师傅只存留在我们中国人的记忆是什么？师傅！也就是说事情真的会如此这样演变满多么有一天中国文化一些中国文化精神当中说体验则成了历史的回思想资源在哪里说出了历史的回忆吗？面对这样一个基本的问题，我想国学社的同学进入了中国古典文古典学本的研究之中，是为了阐发是吧。放当下是中国重建精神家园的思想，职员在哪里是为了回答这个问题。以前如家或者以儒家为主导的中国文化精神的现代化是否可能？以前呃官方的一点什么样的一个马克思主义的中国化。是否可能马克思主义的中国化，离开中国思想做技术，谈不上中国化石的中国话，就是有一个中国思想，中国文化精神传统跟马克思学说的关系问题。我说我们今天讨论的问题，其实是全民所关心的基本问题，我相信今天当我们看到父亲，父母亲把孩子告到法庭上去，或者孩子把父母亲告到法庭上去，或者兄弟姐妹鼻屎对簿公堂，无论哪一方胜诉了。胜诉的一方绝不会有幸福感，都会同意的。法的理性不可能成为一个民族的社会生活的价值基础。所以我们今天讨论的基本问题是如此的真实。中国是未来所谓法治的国家，不要把它想象成所有的人际关系的矛盾和冲突，都适用法律的原则来处理的。这其实是不可能的，假如我到一个影视店里边喝一碗豆浆，我都在担心这个豆浆里面有没有危害我身体健康的要素，或者我发现了我怎么把我搞。如果是这样的生活的日常生活都要用法律的诉讼来解决的话，想想看，比方说一个上海要多少个话题？每个一条马路大概就一个月小法院瑞昌生活的唯一既不是靠法的理性，也不瘦到赤峰的逻辑。告一个民族的伦理精神。难怪台湾人说大陆是什么？有历史没文化，今天的中国大，他们说他们的台湾叫什么美美有文化。我听了这样的话，我心里是很难过，感到凄凉，他讲到文化史上的体现在老百姓日常生活当中的那些最基本的道德法则，准则和伦理价值。所以我我相信资本的全球化并不可能一瓶民族之间的文化差异。羊肉一斤的话，全世界的人为只有一种文化，真有一种文化精神，只有一种思想，真有一种智慧。这绝不是我们可以期待的美好的远景角落全集人为只有一种思想，只有一种智慧，它就是思想和智慧的结束。那么现在我们中国人所面临的问题是什么？我们三十多年改革开放，我们搞了市场经济，我们引进了资本的逻辑。要么侍奉对于今天的中国人意味着什么，意味着是在传统的社会生活的泛射中，获取物质利益的新手段。资本与市场人，并且绝不意味着现代经济理性与现代市场规则。而是获取物质利益的新手段。嘴资本和市场作为手段，而我们的社会生活的基本范式仍然是传统的。于是矛盾和张力就来了。也许种种的病症也会来，比方说一个最基本的问题知道今天解决不了的，我们正在试图解决，以习总书记为总书记打断新一代中央领导曾对要做一件什么事情呢？我相信是要做一件这样的事情，重建政府与市场的关系。这是这是事情的要点，怎么如何重建政府与市场的关系呢？我们不但哲学炫耀，赵国学伴也比较困难，那么我这时来做一个讲座也有这个动机，也希望吸引更多的负担得学习啊来报名。我说这是有点功利的目标，但是机身呢还是一个很实在的希望能射在了希望他说明什么呢？说明我们不认识怎样在西方的知识体系和学问几十张的成长，我们的业余生活无论如何是怎样的重映去欣赏的艺术品来自西方舶来品我们欣赏好莱坞大片来看西方的电影。不喜欢的书来，我们是麦当劳，肯德基，惜福跟我们变成了西方人，没有，我们还是从80后现在逐渐的认识到这一越是到海外去留学的巴黎和运势，更清楚的认识到这一点。因为他们在西方国家生活，班长的三个月里面一定会遇到抠出校门要文化，等到他们终于意识到自己还是中国人，于是他们往往比大路上的80后更爱国。那么这是有更远的。为什么向西方学习了一百多年，在这个民族，每一代的年轻人都曾经崇拜西方向往西方，八十年代，上世纪80年后半夜就改革开放实践的第一步，留学草，把我读书的博硕在的都是个本科班的。三峰实业拉倒没过去，现在他们都还在那儿，我是七八年路虎的。他们拉出去了，他们投奔自由世界是吧，他们他们就在那里才是最好的社会，现在他们唯一伤害过这很真实的事情。所以我们就要问我们为什么学不成西方人在一个基本的问题。追就有我今天这样话题，我们要探讨中西文化差异的渊源。根源在哪？我们先来讲一讲介绍一下，简单介绍一下亨廷顿的文明的冲突，我们直到上世纪末，是吧？有美国的国际政治学家恒宁顿发表了他的著名的树很文明的冲突。在这本书里边，他认为在这个地球上，现有的文明可以分为八的许愿，有八个文明是这个八个文明性的，我觉得分得过细的一点，在我看来三大派，那么我先说一说它放这个文明三大区的标准是什么？重要。牛奶八个的基座叫做明知，主要是我们都知道西欧国家。无论是天主教还是新教，都属于基督教文明，他一有一点不很大，比如说法国天主教为主，但或许星耀尾数差异是有的，但不很大，制度化为基督教文明。那么还有一个伊斯兰文明也是宗教了，伊斯兰教，阿拉伯国家的大多数都处于这个文明区的。还有第三个，就东正教，东正教文明，你们东正教文明的核心国家就是俄罗斯。我们知道题做掉在他的历史上发生过几次分裂之外，东罗马帝国后来他的这个举动要变成东正教，他1度做的中心在哪里呢？在土耳其军事坦丁堡现在移到哪里了，遇到了俄罗斯。那么东正教文明的国家也有好多，你比方说那个希腊就属于的，土耳其也是土耳其还与部分是吗？伊斯兰教那么第三个文明区就是伊斯兰文明区。那么第四个呢？到了要中华文明的，那么中华文明是在这个喷嚏中看来也叫卢教。如教农民是橘色，卢亚博是重要，他有点搞错了啊，我们也不责怪他，因为他不是搞哲学，是搞政治权。那么下面还有一个就是比较独特的一个国家，一个文明叫日本。一个最孤独的文明，也就是你说它属于中华文明，也很难说它虽然公元300年开始学中国文化的啊，学学我学到了什么，一个如家，一个复活，甲俩偏偏学不了到家，所以他作为中华文明学校就不纯粹了，嗯，这个日本人学不了，大家的员工很快就知道了，那我第一次到日本去的时候，我才日本飞机落在日本的上，付费的这些天空万里无云，我从飞机的舷窗往下看，基本上看到日本的全景。吓一跳吐！躺在海面上，我也知道，同事知道他躺在地震带上。把这样一个严酷的生存空间，我立立刻明白，他为什么学不了到家了。到家教，我们中国人什么退一步海阔天空，退一步吹到哪里去了，推到海里去了。对这个民族是严谨的，在喜剧上高中认真的，这是一个不断要求求生存的名字，你无法让他学习，到达的是那种无为而无不为的想法。日本人唯一的最厉害是吧，他们无缘无故为是亏本的，所以这个民族呢，当然我们应该向他学习他的优点和长处。同时我们也知道他为什么缺乏幽默感。幽默感的前提是资本，但你不要跟日本人讲幽默的话，你跟他讲了，他听着，然后我后来怎么样了，哪有后来的所以更精准的判断是对的日本一个国家，一种莫名他就孤独的问题。那么还有两个。一个人拉美，拉美文明史，这个拉美文明是怎么形成的，也是根据重要人说的。就是欧洲的移民到了拉丁美洲，当然一定带过去制作教那么烂呗，本身这个地方有土族的宗教。有原始的宗教，那么这个原始的宗教跟同欧洲传过去的主要是签署了拉美国家巨都叫我去的是天竺，成为美国和加拿大是新疆最自贡最发展的，比较好，南美洲不出来，拉进来走近发生了比较差，这这个道理呢，就是我们就要继续拉克丝微博，那不素质班的董兰兰睡觉，能里能里自动主义精神。娜美的文明就是来自天主教和地方元当地的元素要结合的产物。于是那里就能学，那里的哲学思想跟欧洲不一样，当然跟中国一个印度也不一样，是吧？那么那些魔幻现实主义，这种文学创作大概只能在拉美发生的，他有他一个文明的特征的。那么还有一个叫惠州文明不好可能的。这是恒定的的意思，他有点犹豫犹豫，有非洲的这个部落的宗教之间差异，演的那个剧作家，文笔值得也过去，那么在不同的非洲的部落之间结合的结果是不一样，没有一个统一的文明是目前产生将来可能产生的。最后几个的八大文明史的画风，那么画风的这个标准差，什么是宗教？当然也谈到了语言，但是语言在横听歌的区分方法当中的词语句次要的地位。主要的地位是重要，那么我现在要强调的是风景中有这样一个收跌，把中国中华文明看成是一种儒教文明。儒雅波斯宗教，所以她没有找到中华文明，我们中国文化的征战难。中华民族是一个世界上很少的见，一个民族就是无宗教的名字。尽管有不少重要同时来我们有佛教徒啊，我们也有几次照图西方传教士到中国来，还取得一定的成效。But整个民族的文化精神不是宗教精神。这件事毫无疑问这个民族是没有一个最高的，什么来管人性的名称。没有增速来管人巡演，没有上帝过来，观赏性所以这不是一个宗教的元素。看风景都没意识到这一点，当然我还是说不要苛求他。那么我要强调的这一点是什么？我们中国人为什么怎么向西方学习的，学不成西方人的根源都要在害你。我们如何理解语言？从科学的角度来看语言就会认为语言是人这样一种高级的动物啊，他比其他动物更聪明，所以发明出一套符号工具的系统，用一个词语作符号，给外部事物贴上一个个标签。然后把这些符号组织这个趋势里边用一条硬是又一句的句子来保存和传达信息和知识。这样来理解人类的语言就是科学的语言，语言的科学观不错。他只是把人类的语言当成是符号工具，语言是什么，原始人为存在的家。仍以语言之家为家，这是孩子个的一句非常重要的话。动物没有语言，除非你在比喻的意义上有动物，没有语言，所以动物没有时间。这个环境。人有语言与世人有一个事件。大地，山川，星辰和刘晓人呈现出来，万事万物整一个这个宇宙商人呈现，因为能在语言中，所以圣经讲上帝造人，这段故事里面包含着智慧，上帝造人，怎么走，用艺术照。用移除造出了人的形体，但这时候还不招人，还差最后一道工序。这最后一道工序是什么？对做这个形体吹一口气，为什么要推一口气，让他有了语言。因为有了语言等有了时间。所以能不能对对实践的基本经验都是在语言中的经验人对世界的基本理解都是在语言中的理解。能在这个世界上生活所形成起来的最基本的生存情感，也是在语言中形成起来的生命情感。人所形成起来的人生的基本态度，也是在他所所熟曲处在其中的那个母语给他。所以我们汉语存在一天只要暗语，仍然是中华民族的母语。我们就仍然在中国实行应试，我们仍然是中国人，这是一个基本判断，要让中国人不成其为中国人不是告，到处传教，比方说吧去做掉，在中国推广的越广越好，终于慢慢的中国重映了，一个句都照国家。各位别相信这件事情是作图的数量的增加，绝不做一说明，局座召在中国形成了可以取代中国文化形成的力量，为什么很简单一个中国的g作图，他也同样很浅层的。那么他也在虔诚的祷告，如吃饭之前祷告是吧，这个意思她就中除了当一个中国的基督徒，见到怪是他心中想的是什么？是西方的神犬观念吗？是这个有趣的灵魂，期待拯救吗？不是的相册今年我要讲爆款，我向来忠诚的，忠诚的侍奉专利。一定要把握。上帝在他心中看来是全全知全能的神。小腹举办最关键的所曝光是吧，你不帮我，你还做父亲干嘛豆腐心更大脚步我帮助的，我要拯救的是你的灵魂。但中国人没发现这个灵魂没发现，还真绝什么。在这一点我们要看的明白。除非有一天汉语销售，我们才不在汉语说你只建和保存的中国思想的智慧一样，也不在汉语说您接电和保存的住，人生态度，生命，情感和世界的理解之中。这个这个语言的销售是一种对世界的理解，框架的销售，生命情感的特征的销售是应该这样看一遍的。所以我们不管怎样上去放学我们仍然是。根源就在海。凡是能够体现凝聚中国思想，中国文化精神的汉语的词语。没有一个能够翻译成欧洲语。翻不过去打，带来不断的在翻译对方的倒车镜园翻译成德文不赢。老早都有了很多种欧洲的不就语言的文本其实都发错了，后来有一个人从发现犯错了，然后他自己下来的大的血腥么来玩这个德国的哲学家海德格尔。那么他没办法翻，他找了个华人母语是汉语的华人，在常年在德国从事学术研究，这两个人就合作了。还得和更多华人合作，用了三年的时间，挣三年的时间，终于失败告终。于是，爱哥哥聊以自慰的方法更为粗糙，事情请一个懂书法的，会书法的华灯，从《道德经》里面摘了两句话，正好是一副对景写生了一副对联，挂在他的办公室，每天看看就可以了。他知道里面有句高远的顶级，但他们没办法用德语来表达的，他自己又不在汉语中。如果海德个认真学汉语，也也还是学外语，对吧，我是不远。所以这个问题的根本，我们现在看到。我们随便举例子吧，我们说那些凝聚了中国儒家，道家，或者佛家思想的，也就中国的人生态度的，中国文化精神的词语是无法译成不投缘的，我们随便你，比方说我们今天总部人经常会用一个词说话叫缘分。比方说哎今天是3月几号？3月27号，王泽峰来到了3108跟大家见面，正是我的缘分啊。那么大就马上听明白了，是吧？不用解释的啊，你把员工就是翻译成英语是什么？你怎么办，我认识你真是缘分啊，我感慨的说了一句话，能把他踢出了，要不我们都中国人自办，第一层意思你就明白了，我认识你不是预先我计划好的。唉，不是一天菊花好的媒体发布，偶然性之外偶然性在里面了，但是我们同时拥有缘分来说必然性。为什么500年修来同坐一条船？这500年修来的必然性，我更大家建一个金钱的晚上，再一集集一堂的讨论中国梦文化功底。这要多少年出来要算一算，总而言之是必然性，好在元丰建一个汉语的词语时，会词语当中百度对立的范畴同于在吃。后来这个变形推荐的偶然性你一定找得到，英语的单词，栅栏必然性也有另外一个转变是city，是吧？你找得到英语当中哪一个是他同时表示偶然性与必然性。我们彼此说话很方便，然后我要跟一个英国哲学，就是说我见到你真是缘分啊，你们一十你这个算幸运一次吧，就因为他说他也曾进一门只偶然的开心的事情。不然我告诉不否认他均非偶然。他杀掉了什么宝蓝？虽然你结婚了是吧，你千里迢迢的，你的邻居家的女孩老早就爱慕你，你也知道，但你对他没感觉是吧，你千里迢迢的到外面找到一个你理想中的妻子，跟他最后在一起了。就会在一起很快的，短短的几个月，你发现你找到的是一个合同，是指你终于发现我的全以前的计划，关一个理想的气质的习惯，全裸过来，然后你被必须成了什么缘分。对吧？这种事情跟中国人比较全明白的都是欧洲影响什么能力来的？可见中国思想和西方思想的差别啊，我们在这里看到西方理性主义的我所做的一切事情，第一来自我什么明确的理性的计划。缘分这件事，他们不懂，不行的售卖了再来一次。不带的修改，不断的改造，让这个社会包括自己的人生有许多缺陷，许多职业怎么办呢？改造他改造论改造的观念来自柏拉图主义。毕业了。那么中国人也像西方人，也不断改造，改造，自然也改造社会，包括改造自己个人的生活。不可能的喂，你后来才知道不需要太长。
