本辑侧重讲文学的纯粹，涉及文学相关的分类，重点写了悲剧相关内容。
1、《文学的定义》
德国作家维兰德：“我认为文学最简单、最正确的定义应是‘利用词句使想象力活动的技术。’”
感悟：想象力是艺术，表达是技术。遣词造句是可以学习和练习的。
每隔30年，会产生心的一代。他们一无所知，却想一口气吞下人类几千年来累积的知识，然后自以为知道的比过去所有的加起来都还要多。他们上大学去搜求书籍，尤其是搜求最近出版的书籍，最近出版的书籍是他们同时代的东西。一切都快速，一切都新奇，像他们自己一样神奇。然后，这一代带着他们自己的信念一起消逝了。
感悟：经典的流传性便在于此。
[if !supportLists]2、[endif]《文学的目的》
文学的目的是推动我们想象，给我们启示“理念”。
伟大就是伟大，不凡就是不凡，实在不必谦逊。不了解自己的伟大，但又能产生伟大作品，天下绝无此理。谎称自己无价值，只是那些绝望的没有能力的人，用以劝慰自己的歪理。
读好书的先决条件是不读坏书，因为人生是短暂的。
[if !supportLists]3、[endif]《青年的烦恼》
只有自身价值的人，才会了解他人的优劣所在。
文学和哲学的关系，犹如经验对实验科学的关系一样。文学是通过个别的事物或实例，使我们知悉万物的理念。而哲学是教我们从事物的内在本质进而认识其全体和普遍本性。由这点看来，文学具有青年热情奔放的特质，哲学则带有老年的老成持重的气质。
如果你有时间读好书，那么买好书是一件好事。可是通常人们总是误以为买书就得到了书中的宝藏。
感悟：就像立flag，立下的那一刻就仿佛实现了目标，感情得到了即时满足，就不会花功夫去追求真正的延时满足。
[if !supportLists]4、[endif]《纯粹的感受力》
韵律和韵脚的强大之处还在于，它能把所有的时代和民族拉到自己的身侧。
感悟：叔本华应该不懂中文吧，不然就不会说任何国家的语言都比不上拉丁语给人韵脚明快。虽然我也不知道拉丁语的韵脚，但是中国诗的韵律韵脚不输世界。
韵律和韵脚把所有时代民族拉到自己身侧，这句话太妙了，仿佛我们一起跟在他们身后，一起唱，一起跳，一起像游行般，感受盛世狂欢。
[if !supportLists]5、[endif]《要么活着，要么死去》
这几篇集中谈悲剧艺术。
摘抄：古代的悲剧几乎都是在偶然和迷误的支配下而引起的事件，然后又由于迷误和偶然逃脱大难，从来不会陷入山穷水尽的绝境。
古代的悲剧主角，几乎没有人描写他们的绝望心境，就是摆脱生存意志的心理意向。悲剧的特殊倾向和效果，就是在唤醒观众的这种心境。
希罗多德（希腊历史学家，有史学之祖称）说：波斯国王泽尔士一眼看着自己的百万雄师，想到百年之后竟没有一个人能幸免黄土一抔的厄运，感慨之余，不禁泫然泪下。
感悟：死生亦大，盛衰常理，没有人能摆脱得了这种生命追思。也难怪那么多人追求长生不老，那么多人选择云淡风轻了。
[if !supportLists]6、[endif]《悲剧的本质》
亚里士多德曾说悲剧的最终目的是使我们产生“恐怖”和“同情”的情绪，但是这两种感情不属于愉快的感受。因此这两种是只不过是一种手段罢了。所以，摆脱意志的要求，才是悲剧的真正目的，才是特意描写人类烦恼的终极目的。
[if !supportLists]7、[endif]《存在即是原罪》
悲剧的人物往往都舍弃了自己的生活。
悲剧真正意义是对更深一层的领悟，英雄们所救赎的不是他们自己的罪恶，而是原始的罪恶，即生存本身的罪过。
“人类最大的罪过是：他出生了。”皮尔德龙所表达的就是这一点。
感悟：王国维所评《红楼梦》黛玉之悲剧正是如此，存在即是原罪，此种悲剧最无能为力。