——写于2015年5月17日 加拿大多伦多 雪漠
今天，我们去参观位于旺市的大觉多伦多中心。
我的一个学生事先联系了他们，有趣的是，此后，他们的联系人一直通过各种渠道调查我们的背景,甚间内的居。不知道这是一种什么样的心态?是不相信我们,还是不己?抑或是他们的某种习惯或规则?不管答案是什么,其中都着一种非常微妙的东西。来到西方之后,只有跟华人群体核触时我们才会发现这种东西,跟西方人接触时,我们很少遇到类似的事情。比如,我们联系柯利瑞等翻译家时,他们从来没有调查过狱们的背景,甚至没有问过任何与本人无关的信息。或许,这种“查”是华人文化独有的特点。很有意思。所以,我对这个中心也有点好奇。
旺市沿途的景色很好,到处是静造的乡村风光,树木很多草地很多,树上挂满不知名的花朵我们的然看不到多少商中经过的,大多是低矮的砖瓦房。这里有透明宽广的天空,有安静静的氛围,来到这个地方,我的眼睛也不由地放松了。因为没有多的东西刺激它,到处都是大自然的颜色,这里让我想起了江情的乡下。不过,听说旺市的制造业非常发达,有印刷、塑料机器、机车及与之相关的很多工业。想不到,这样的地方,自然环仍然可以这么好,可见当地人有很强的环保意识,包括那些工人和企业家们。
从多伦多的市区出发,行车半小时后,我们到了一个民居的所在。这里便是我们今天的目的地一大觉多伦多中心则你诉我,这个中心的创者是合的智团体,团体的创立者则是台湾的目常老和尚。从年创立至今本已有二十三年历史。不过,这个中心是今年才成立的,它农上是个居士林,属于非营利机构。
中心的场地很大,有两千五百多平方米,据说是居士们集资四百万加元购买的。从外表上看,它有些佛教的标签,我们一眼就可以看出它跟佛教有关,但它不是正统寺院的样子,有着非常明显的民宅的痕迹,应该是由民宅改造的。
我们进去参观的时候,里面正在举行浴佛法会。所谓溶佛法会,就是以浴佛(给佛像洗身)的方式纪念佛祖诞辰。参加法会的人会把佛像放进净水盆里,大家在周围跪拜,然后把净水盆里的水昌起来,倒在佛像上,再昌一点水自己喝,喝完之后手心朝下把双手放在头顶上。据说,参加这样的法会是有功德的中心有几个大厅,分别用来讲法和办法会,加起来大概两百平方米左右;还设有餐厅,面积大概有二三百平方米左右。此外还有一些教室,教室根据不同的教育内容来划分,有少儿教育、国学教育和家长教育等。
交流时,他们告诉我们,成立这个中心的初衷,主要是为了在大多伦多地区推广佛家文化、文教和慈心事业。佛法方面,他们以学习《菩提道次第广论》为主,时不时地开设一些佛法课程,还会定期举办法会。文教方面,他们会带着大家学习以儒家思想为主的中国传统文化,还会开办一些艺术或亲子教育之类的课程和活动。就是说,这里既有信仰上的佛法修学,也有相对贴近大众的文化艺木教育,这样的教育体系非常好。谈到慈心事业时,他们告诉我们,这里的宗旨是“光复大地,净化人心”,与大家一同建立对他人,社会和自然社会的关爱。他们有有机农场,还开设了医疗保班、烹饪班、园艺班,组织种树救地球、农耕体验等活动。它就像一个小世界,有点乌托邦的味道。
这里也有志愿者,这里的志愿者告诉我们,当地有很多人都会自题捐助这个中心,中心也专门设有一个功德箱。比如,有些企业家在加拿大的社区里创办学校,包括舞蹈学校、文化学校等提供有偿服务,筹集到经费之后,就捐给这个有点乌托邦味道的居土林。
在管理方面,这里采用公司制度,设有财务部、运营部、教育部等。这样一来,就形成了一种可以循环运营的发展模式,让这种乌托邦的生活得以延续。
他们的工作人员都是志愿者,不拿工资,而且人数很多,精神面貌很是积极阳光,看起来非常开心。听说,这里的居民只要足够优秀,而且在三十岁以下,就可以出家,而这里每年也确实会有些孩子选择出家。进入佛门之前,他们就背诵了十万字的佛教典,以及《苦提道次第广论)、“四书五经”等经典,有了很好的学养。因此,一旦出家,他们就会成为僧团里非常优秀的人才。平时,我们总会在视频中看到一些优秀的华人法师,他们非常年轻但精通佛教经典,而且英文也很流利,我常常感到好奇,不知道这些法师是如何培养出来的,今天来到这里,才终于找到答案。据说,福智团体在台湾也办了这样的教育中心和专门学校,有些学校还是连锁形式的。可想而知,他们的人才培养计划有多么大创办福智团体的日常老和尚太了不起了,他建立了一个以儒家文化为基础、佛家文化为超越的僧团同时承担了佛家和家的大业。
在朋友的介绍下，我认识了主持溶佛法会的某法师。这法师来自距离此处大概一八百公里的爱德华子岛,据说,岛上最初只有一个农场,2008年因为无法经营,临倒闭,就被法师代表的台湾福智团体买下了后者在岛上建了一个道场,并名之力大觉佛学院。到2013年底为止,已有八百多名僧众和两多位主在此学习。在这里学习的信众来自世界各地,而且数量会根据天气的变化而变化。天冷的时候,有些僧人就去别处暂住,天气热了,他们再迁居到这里修行。岛上僧人目前的修行内容以南山律宗和《菩提道次第广论》为主,准备开设五部大论的学习。此外,他们也会学习藏文和“四书五经”。
此外,他们还在岛上种植有机作物,比如有机大豆等。他们拒绝农药、转基因和化肥。朋友问,那怎么防治虫害呢?他们每种十亩地,他们就会留出两亩给虫子吃,而且他们会跟虫子沟通,告诉它们,它们只能吃那两亩地里的庄稼。刚开始,虫子和老鼠还不太听话,慢慢地,居然都很配合,只在留给它们的地里吃东西,不去其他地方。僧人们有录像为证。这真是一个奇怪的现象。这真是一个奇怪的现象。可惜,当地的土著居民还不太接受有机食品,因为成本比较高,价格昂贵。这些有机食品的主要销售地在台湾,因为台湾人喜欢这种昂贵的健康食品。这就是健康理念上的差异。
这个朴素的佛教文化中心很了不起,它起到的作用,是某些孔子学院希望实现却没有实现的。2008年我去法国考察时,曾经采访过巴黎某大学的孔子学院。那里虽然是孔子学院,却只是在教一些学生学汉语、书法和太极拳,谈不上传播传统文化,没有任何文化氛围,更谈不上信仰的氛围。那所孔子学院的运营不太成功,但他们投入了大量的人力、物力和财力,真有些得不偿失了。相反,这个中心的运营非常成功,他们有信仰化的内容,也有产业化的内容,同时还拥有有机农业、传统文化培训等,非常成熟完整因此非常成功。它的成功,让我得到了一种全新的启迪。
另一件让人欣慰的事情是,多伦多开了一所杨梅红艺术学校。这所学校在国内很出名,属于连锁经营,在世界各地都设有分校,他们主要培养孩子的艺术能力,提倡用艺术来启迪孩子们的智慧。
教室的墙上贴了很多画,每幅画都充满了想象力和童趣,看得出是孩子们的作品。带着我们参观的老师说,他们教孩子们画画不会规定题目,总是让孩子们自由发挥、尽情释放自己的想象力。正是因为这样的教育方式,孩子们才能画出那么多富有生命力的图画,每一幅画都非常纯真,而且天马行空、无拘无東。如果一直这样学下去,孩子们一定会爱上艺术的。我觉得,真正的老师就该这样,应该帮助孩子们挖掘他们自身的潜在力量,而不仅仅是教会他们某种知识。