只是当时已惘然

      今天听课，同事T老师讲李商隐的《锦瑟》。

锦瑟

      李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。

     有人称这是千古难解之诗。这首诗内容隐晦，意境凄迷，语言华美，给人以丰富的想象空间，其主旨历来众说纷纭，有悼亡说、恋情说、自伤身世说等等。总之，虽有各种因缘解读，但大多觉得这首诗是诗人老年之后对青葱岁月的回顾，其情感是惆怅、伤感而失落的。

然而，今天，在底下听课的我，却生发了不一样的思考。

此情可待成追忆？“此情”是什么呢？既然是值得追忆的，那一定是美好的吧？如此美好的过往，此时回忆起来心生惘然吗？不是，诗人说，“只是当时已惘然”！也就是说，“惘然”之情不是现在才有的，而是那时的情绪感受。而再加上一个“只是”，就是对“”当时之惘然“”的叹惋了。

回看，那诗人经历了什么，当时为什么产生“惘然”之情呢？

诗人没有具体的讲述经历的故事，只是如印象派大师一般，借助四个典故，概述了故事的大体状态。庄周晓梦、望帝春心、鲛人泣珠和蓝田玉烟，仿佛都是悲情的故事，教材和诗家评论，一致认为这是描述往事如烟，人生如梦的幻觉。我觉得不能这样简单的解读。

细细推敲字眼，“晓梦”“春心”是美好的，既之而来的是“迷蝴蝶”“托杜鹃”，其中夹杂着迷惑、凄苦和哀怨。

而颈联，'沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟",意象耐人寻味，辽阔宏大的背景下生发出“珠”和“玉”的意象，珍珠、宝玉是珍贵的，而它们形成过程是艰难的，珍珠是鲛人眼泪所化；宝玉需要历经百万年乃至上亿年的岩石沉淀，它们历经磨难、埋藏。但它们也被自然界眷顾，“沧海月明”陪伴它，照耀它；暖阳、青山陪伴它，照耀它。

人生不正如此吗？当我们青春浪漫、梦想生花时，暴风骤雨，艰难困苦，也许就会随之而来；当我们身处逆境、艰难跋涉、经历困难，悲观失落时，不经意间，也成长了美好的人格精神。正如说'艰难困苦，玉汝于成”。

只是年轻的时候，我们困于局中， 会因物喜，因己悲，大多处在懵懵懂懂、迷惑辗转之中，而不知，往往拼命去抗争，去向外抓取，而不是将心安住，珍惜眼前人、安然困苦事。纳兰性德诗中言“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”；东坡说”回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。人生历程总是喜中有悲，悲中有喜。悲伤也好，欣喜也好，青春年华所历经的那些都是美好的。只是那个时候，他不懂得。

‘’此情可待成追忆，只是当时已惘然。” 

此时人到半百的李商隐，深深叹息，原来当年所迷惑的，所挣扎，透过岁月的风烟，是多么美好。曾经不懂得珍惜，如今只剩追忆。

有懊丧，有领悟，也有豁达。

想起李叔同圆寂前，写的那四个字——悲欣交集。

“锦瑟”，好一把华美的乐器。