豆瓣排名第一,《大明王朝1566》,与同样高分的《雍正王朝》,到底好在哪里?

《大明王朝1566》,目前的豆瓣评分9.7分,位列国产电视剧的首位。

这部剧首播时,收视率很惨,后来又遭到了10年的冷藏,直到近几年优酷把它再次搬上了网络,也引起了一股追剧热。

《雍正王朝》也是公认的一部好剧,但《大明王朝1566》不同于《雍正王朝》,《大明王朝1566》更加烧脑。

其实这两剧,都是刘和平的编剧,所以也存在很多相似的地方。

从第一集来看,两部剧都是围绕着一个话题展开的,那就是国库没钱。

《雍正王朝》,因为没钱,康熙皇帝要选一个能让国库充实的皇帝出来,从而引发了一轮又一轮的夺嫡斗争;而雍正皇帝继位之后,又围绕着没钱实行了一系列的新政,这又引发了各种各样的矛盾和争斗,一直到最后这个问题也只是缓解,并没有解决。

同样的,《大明王朝1566》,也是因为国库入不敷出,众大臣和嘉靖皇帝围绕着这个问题展开了一系列的争斗,大家以为严嵩倒了,就大功告成了,岂不知,即使他倒了,官员仍然贪墨腐败,皇帝仍然挥霍无度,即使最后象征为民做主的海瑞见到了嘉靖帝,面对一句“弃国弃家、无君无父” 的话,面露愧色,问题依然没有解决。

《大明王朝1566》剧中一开始,就是周云逸被廷杖而死,原因就在于他认为,入冬以来不下雪的原因,是“朝廷开支无度、官府贪墨横行,民不聊生、天怒人怨”。

而在《雍正王朝》中也有这么一个人,也是借天象来说事,他就是孙嘉诚,他说“根据我朝名臣于成龙推的易理,京师久旱乃是朝中有奸臣,这个奸臣就是年羹尧”。

自古文人喜欢拿天象说事,总是希望能借天象的异常,表达印证自己的观点。 

这两个人都没有错,但是下场都很惨,一个是被廷杖而死,一个是年羹尧杀死。

在皇权社会,最忌讳的,就是拿一些异象来抨击皇上。

嘉靖帝让周云逸查一下,三代以来盛世无雪的例证,以此证明天不下雪与他无关。并且,行刑前问他是谁指使的?可是这个周云逸宁死也说:“我是大明的官员,尽自己的职责,用不着别人教我”。

同样,《雍正王朝》中,雍正帝问孙嘉诚,弹劾年羹尧到底是被谁指使的?孙嘉诚也是干净利落:“是上天!”

如此,他们两个的死,除了惋惜意外,也就没什么悬念了。

再比如,给皇上报喜。

《大明王朝1566 》中,冯保见到天将瑞雪,让其他人禁声,自己跑去抢着给嘉靖帝报祥瑞。

在《雍正王朝》中,也有一次报喜,当时是老十三和张廷玉命令张五哥带领一队人,满紫禁城喊,“西北大捷啰...”。

同样是报喜,方式不同,结果完全不同,甚至小命都差点搭进去。

但这个冯保无疑是幸运的,因为他有一个好干爹,司礼监首席掌印太监,吕芳,吕芳开篇就来一段至理名言,那就是“为官三思”。

“三思就是思危、思退、思变。知道了危险就能躲开危险,这就叫思危;躲到人家都不注意你的地方,这就叫思退;退了下来就有机会再慢慢看、慢慢想,自己以前哪儿错了,往后该怎么做。”

同时把冯保派到裕王府,也就是太子那里烧冷灶,并指望他以后能救干爹。

这剧情何其的相似啊。

《雍正王朝》中,隆科多也有一个好六叔, 也是告诉他一句至理名言,也是告诉他一句名言:“有人辞官归故里,有人星夜赶科场,少年不知愁滋味,老来方知行路难”,于是隆科多烧了老四的冷灶,如果后来他不犯浑,跟老八搞什么八王议政逼宫,他可能能跟冯保一样,能笑到最后。

周云逸死了,嘉靖帝该出来表态了,什么叫权谋,这就是榜样——“万方有罪,罪在朕躬,从新年初一到十五,朕一个人,在玉熙宫斋戒祈雪”。

第七天,雪下来了,至此,整部大剧正式拉开序幕。

嘉靖帝的权谋,确实牛,一方面,他利用严党一派给他搜刮钱财, 供他挥霍;另一方面,又启用清流一派,用于制衡严派;同时,又有司礼监以及特务机构用来监视群臣。

嘉靖帝利用各方的矛盾,维系着其中的平衡。他们斗得越雄,对于皇权来说就越巩固,几千年来,一直遵循着这个道理。 

尤其是嘉靖帝的敲钟执法,大臣们就要猜测他是敲还是不敲,具体的政令都是大臣说出来的,他不会说任何一句话,他只会敲或者不敲,一旦政令出错,那就是底下的臣子妄度圣意,理解错了天子的意思,如果对了,那就是皇上圣明。总之,皇帝永远不会犯错,犯错的只能是大臣。

《大明王朝1566》最后,嘉靖帝问海瑞:

长江为江,黄河为河,长江水清,黄河水浊,长江在刘,黄河也在流。

古谚云,圣人出黄河清

可黄河什么时候清过?

长江之水灌溉了两岸数省之天地,黄之水也灌溉了数省两岸之天地。

只能不因水清而偏用,也只能不因水浊而偏废,自古皆然。

是啊,这个世界上,谁是清官,谁是贪官,谁能说得清?

尤其是嘉靖帝那句,“云在青天水在瓶” 

这句话理解起来太难了,你可以理解成,让人们保持初心,不管是云还是水,都是那么纯洁,而他们都只是水的不同状态而已。

也可以理解成,云就是云,水就是水。云自然高高在上,水只能装在瓶子里。

在剧中就可以理解成,无论你是忠臣还是奸臣,本质是一样的,一个离不开天,一个离不开瓶,暗指皇权才是最终制衡的器具。

还可以理解为,小样,不把权利给你控制住,你还不上天啊。

《大明王朝1566》也给我们一个不同视角看问题,那就是,如果我们仍然寄希望于某一个特定的人改变一切,寄希望于这个人圣明,把本属于自己的希望,自己努力的方向,交给他人。那么证明这部剧算是白看了!

而中国人,千百年来,一直没有扭转!

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