现代女性太现实？不，是整个社会的人都现实---卫天知

1.我们不崇尚暴力，但不代表我们放弃暴力。人当然应该追求和谐，但面对好不讲理的恶霸和无赖，就要懂得变通。在一定的情况下，以暴制暴、以牙还牙并不是一件坏事。所以，真正的君子、圣人，并不是任人欺负的软柿子，相反，君子、圣人看似人畜无害，一旦被无理的冒犯，就会变成一个“有文化的流氓”，骂的对方不能还口，甚至会动用巨大的权势来使对方屈服。文人相轻，就是这个道理。所以人还是要有一点脾气的，有脾气就代表着有底线，有底线，敌人就会有所顾忌，不会恣意妄为。

2.与人和善是我们的追求，但必须有敢与对面抗争的心思做前提。正如追求和平是人类的共同理想，但必须要建立在武力的保障之下。强者才能做到与人和善，正如大国才有资格享用和平。司马迁讲：“兵事，是圣人用来讨伐强暴、平定乱世，夷除险阻，挽救危殆局面的工具。”就连自然界中的禽兽，遇到外界的侵犯，尚且还要用力量来反抗，何况是人与人之间？人比动物复杂多了，动物 0之间只需要武力角逐，而人与人之间除了力量的角逐，还要进行心理、资源、人脉、权谋等等的博弈。欢喜就有爱心产生，愤怒就会以毒螫相加，这是人性情的必然道理。所以，无论在任何情况下，绝对不要放弃武力的选项。

3.有时候，有些事情不过太过坚持，过分的坚持就成了固执。固执是会坏事的。鬼谷子讲：“以无形求有声，其钓语合事，得人实也。其犹张置网而取兽也，多张其会而司之。”就是说，要学会以巧妙无形的方法引诱对方说话，只要你的诱饵足够合乎人情事理，对方就一定会露馅，就一定会松口，就一定会妥协。这些都是人性方面的内容。人性大多吃软不吃硬，尤其是在有骨气的人面前，你越是强硬，他就越是抵抗。适当的对他温柔，适当的示弱，引诱对方起了惭愧的心思，事情也许就能得到好的结果。

4.有些男人觉得现代女性太过功利，太过现实：谈恋爱要钱、订婚要钱、结婚彩礼要钱，要买房子、要买车子等等。客观的来讲，这些要求确实功利，男同胞们的生活压力确实很大。但这就是现代社会的现状，强者都懂得去适应，只有弱者才一直在埋怨。退一步说，这个社会已经很浮躁了，这是个金钱社会，谁人不功利？谁人不现实？不拿男女说事，就说单纯一个人，如果没有金钱基础，别说伴侣会离你而去，就连你的家人都会离你而去。《管子》讲，“无以畜之，则往而不可止也；无以牧之，则处而不可使也。”强大如一个国家，没办法养活人民，人民就会离开而不能阻止；没办法管理人民，人民即使留下来也无法使用。因为就算你留下了对方的人，你留的下对方的心吗？埋怨毫无意义，奋斗起来，不要让自己被社会淘汰才是正事。

5.有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。人们经常讲：不要看一个人说了什么，而是要看这个人做什么。现在还要加上一句话：不要看一个人做了什么，还要看这个人在想什么。一个人的发心很重要。什么是真正的善人？给大家讲一个小故事：小镇上有一家菜摊，平时顾客不多，不过，经常有些穷孩子来这里转悠。摊主是善良的人，他总是帮助这些可怜的孩子，但是他的善行很有技巧。他时常会孩子们进行这样的对话：

“孩子们，你想要点什么吗？”

“不，先生。我只是觉得你的土豆很新鲜。”

“你要带点儿回家吗？”

“不，先生。我没钱买。”

“用东西交换也可以呀！”

“哦......我只有几颗赢来的弹球。”

“真的吗？让我看看。”

“给，你看，这是最好的。”

“看的出来。只不过这个是蓝色的，我想要个红色的，你家里有红色的吗？”

“当然有！”

“这样，你先把这几个土豆带回家，下次来的时候让我看看那个红色弹球。”

“一定。谢谢你，老板。”

许多年过去了，店主因病去世。镇上所有的人都去向他的遗体告别，包括以前那些孩子。

至善无痕，施之不求。做善事不是为了引起别人的关注，而是发心真诚的希望别人会好。

6.王阳明曰：身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。所以没有心外之理，没有心外之物。人的一切思想、行为，都由你的发心决定，你的发心，决定了你的所知、所见、所闻。比如工作，如果你的发心是提升自己、贡献价值，那么你眼中所看到的不应该是劳累辛苦，而应该是磨练和积累；比如失败，如果你的发心是成为一个有成就的人，那么你的眼中看到的不应该是挫折困苦，而应该是涅槃重生；比如学习，如果你的发心是求知求道，那么你的眼中看到的不应该是书本自律，而应该是智慧和前人们对你的谆谆教导。性是心之体，天是性之原。如果我们能够做到从自心中反观自己，使五官出五门而于诸外境不染不著，当下即是“良知”。