独立而不惧，遁世而无闷

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物道君语：

“君子以独立不惧，遁世无闷。”

“群居不倚，独立不惧。”

这是苏东坡在《墨君堂记》的句子。

那年，他应邀为表兄弟文可写游记。两人性情相投，一生爱竹。文可在故居的竹林深处，修建了一座墨君堂，终日绿影婆娑，清风自来。

在他们眼中，为人处事当如竹。丛生时，不倚不靠；独立时，毫无惧色。

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独立，方可安身立命

作家林清玄曾说过一个故事。

年少时，他发现种桃花心木的人，浇水从不定时，偶尔三五天，有时十来天，有时浇得多，有时浇很少。隔一段时间，就有桃花心木枯萎。

林清玄不解，问那个人为什么不天天来浇水？

种树人却笑了，他说如果按时按量浇水，树木便养成依赖的习惯，根无法深入地下，扛不住狂风暴雨。“树木自己要学会在土里找水源。”

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其实，人何尝不是如此？我们也如同树木一般，有得依赖便会形成习惯。但生命，总要在不确定中成长，找到让自己能站立在大地之上的力量。

带着你的根本，去到哪里才可以生根、发芽、开花、结果。

独立，方可安身立命，不惧风刀霜剑。

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独立，方能从容选择

那一年，陶渊明出任彭泽县令。

上任第81天时，浔阳郡的邮督来了。人人都知道他以检查公务为名，索要贿赂。县吏也提醒陶渊明要备好礼品。

陶渊明听完，叹道：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”写下辞职信，转身就走。

从此，他归隐田园，“采菊东篱下，悠然见南山”。即使家徒四壁，他也能“忘怀得失，以此自终”。

人生，其实就是一道选择题。选择了什么，同时也意味着放弃什么。

陶渊明选择了归隐田园，便放弃了高官厚禄。取舍之间，往往意味着要有独立的人生观，让你知道自己更在意什么。

今天很多人谈断舍离，谈逃离大城市，但总是不了了之。因为没有建立起属于自己美的标准，从而也不敢承担选择背后的放弃。

越是什么都想要，越是不敢去做选择。

心若独立，人亦不争不抢。因为你知道追寻与热爱的方向，方可从容选择，亦能承担每一个选择背后的人生。

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独立秀，须要真实感受

美食家袁枚曾为品尝美食写过“戒单”，其中之一是“戒耳餐”。

是说有些人去吃饭时，总是讲这个食材有多名贵，夸赞主人待客的诚意，这些都不是用来吃的，只能称之为“耳餐”。

唯有真真切切地品尝、咀嚼、感受，得到的酸甜苦辣，才是自己的。

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今天的我们，生活在一个随时随地被信息裹挟的时代。来不及分辨消化，就像小朋友被喂饭一样吃进嘴里，甚至有人已经帮你品尝过了，直接告诉你结果。

但每当有事情发生时，人们又很急于发表见解。如果细听下来，会发现很多看法都是大同小异。

人们一方面感叹独立思考的人越来越少，但另一方面却很少真切地体会感受。

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《瑜伽上师最后的十堂课》中提到：“要想接近这个世界的真实，就需要去体验和品尝。如果品尝后能感受到一种非常真切的甜蜜，那么它就是真实的，也是美的。”

独立，须要真实感受。

将自己投入生活本身，如胡适先生所说“不用别人耳朵为耳朵，不以别人的脑子为脑子，不用别人的眼睛为眼睛”，才有可能不再人云亦云，收获真知。

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《易经》有云：“君子以独立不惧，遁世无闷。”

愿你在人群中，不盲从，不依赖。

愿你心怀独立，不惧外界的风雨，不惧世人的眼光，不急不躁，不慌不忙。“从不依靠，从不寻找”，以自己的方式悠然成长。

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