谈交往

人在家靠父母，在外靠朋友，交分为几种类型，有“布衣之交”，有“车笠之交”，有“患难之交”，有“酒肉之交”，有“忘年之交”，有“竹马之交”，有“肺腑之交”，有“胶漆之交”，有“生死之交”，有“莫逆之交”，有“刎颈之交”，有“邂逅之交”，有“君子之交”，有“一面之交”，有“点头之交”，有“泛泛之交”，有“半面之交”，有“八拜之交”，有“杵臼之交”，还有“金玉之交”。

酒肉之交不少见，在销金窟里一掷千金，觥筹交错在华美的灯光之下，于靡靡之音中从天明喝到黄昏，有酒不一定是酒肉之交，酒肉之交的突出特征是无酒肉就无交，等到你穷途末路时，转一圈看三遍，也不会看到酒肉朋友，他们只会锦上添花，可不会雪中送炭哦。当你囊中羞涩时，他们也同钱一样，不翼而飞，如果你用这种朋友填满友谊之心，那此心会如钱包一般空空如也，他们与物质和享受如影随形，但失去物质和享受时，怎么能指望找寻到他们啊！

忘年交比较符合我的性格，我喜欢与有阅历的人打交道。喜欢他们那种处事不惊，遇危不乱的淡定，正是有了足够的经历和胸怀，他们才能在任何情况下都那么的风淡云轻。不管是风起还是雨落，他们都稳坐钓鱼台，不管是狂风还是暴雨，他们都相信第二天会风平浪静。我在他们身上学到了太多的东西。

春秋时期，有一位叫做俞伯牙的琴师，精通音律，琴艺娴熟且高超，拜入名师门下，琴艺已经非常精湛，可是他还不满意，总觉得不够完美。于是，俞伯牙的老师就带着他乘船到了东海蓬莱，让他欣赏美景，倾听浪涛的声音。俞伯牙举目眺望，海浪汹涌，浪花飞溅，海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境。伯牙有一种浑然天成的感觉油然而生，情不自禁地拿出自己的琴，妙手偶得地将大自然的声响纳入了乐曲中，老师赞叹其已经学成，可以出师。

一日，伯牙游山，弹琴，忽知一村夫驻足而听，且拍手叫绝。便问，村夫钟子期答曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山！”俞伯牙惊讶樵夫居然是自己的知音，再奏一曲，钟子期答曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河！”伯牙与子期遂成至交，子期去世，伯牙摔琴谢知音，他摔琴断弦，终生不再弹琴，因为他觉得世上没有人能够懂其音。这就是知己之交。有人说人一生得一知己足以，我颇以为然。

生死之交的故事则有一些荡气回肠，让人唏嘘不已。范巨卿与张劭是好友，两人在太学同窗而学，离别时约定两年后范巨卿回来路过张劭家拜见其父母，探望其亲人。快到两年了，张劭让其母备好酒菜等待范巨卿，其母不信说，这么长时间，这么远距离，也就傻儿子是认真的，人家只是随口说说。张劭说范巨卿是守信之人，绝无食言的道理，他母亲听说就酿酒准备，范巨卿没有辜负张劭的信任，准时到达他家。

后来张劭染疾病重，同郡朋友来探望，他在弥留之际说，遗憾未见到生死之交。同郡好友自称其生死之交，张劭说，范巨卿才是死交，最后张劭含恨而亡，故托梦给范巨卿。范巨卿梦见张劭叫他，自述其某天去世，某天下葬，将会永在九泉之下，无见范巨卿之日，责问范巨卿为什么不敢来看他一眼。范巨卿恍然后立刻着丧服，快马加鞭，去赶在下葬当天见张劭最后一面。可时间不等人，他还未到，那边已然发丧，可是张劭的灵柩不肯进入墓穴。张劭母亲抚棺问，我儿可还有未了之愿？便停下埋葬过程。过了一会儿，范巨卿骑白马号哭而来，范巨卿到了后吊唁说：“走了元伯，死生异路，从此永别。”参加丧葬者无不落泪，范巨卿拉着灵柩的绳索，灵柩方才肯进入墓穴。此为死交。

还有一个生死之交的版本是赴死之交，舍命之交，也有人称为羊左。讲的是春秋战国时期，贤士左伯桃与羊角哀促膝长谈，成为至交。两人商量结伴去楚国面见楚王，已实现其才干。道经梁山路，问及樵夫，后者说，这条路杳无人烟，虎狼成群，羊角哀坚持不坠志向，要向前行走。两人行路遇大雪，左伯桃思忖，如果两个人一起走，肯定会饿死路上，不如把自己的衣服和干粮给羊角哀，让他实现自己的愿望。左告诉羊，羊岂肯背弃兄长独行。

后遇到一棵桑树，只能容纳一人，左支走羊后脱了干净，让羊穿上衣服自己行走，回来后可以厚葬自己。羊怎肯！羊用衣服包裹着左走到一个小溪，左又想跳溪自杀成全羊，羊把其弄回桑树取暖，却发现左已经在桑中。以羊大才，到楚得重用，楚王感左大义封为中大夫，请羊厚葬。羊在伤心地却被左托梦，请他迁坟他处，原来，当年荆轲刺秦王死后，被立像于此，不喜欢冻饿而死的左伯桃。羊角哀使劲浑身解数，怎奈阴阳相隔，没办法助力左伯桃，于是上表告谢楚王，在左伯桃坟前自刎而死，兄弟共斗荆轲，不愿左兄在泉下受辱。楚王得到禀告，亦唏嘘感叹，加封上大夫，敕赐庙曰“忠义之祠”。每每读到这个故事，都让我几次泪花充盈。人的心只有方寸大小，却能容纳惊动天地的伟岸友谊！

交往的故事中，大多数是正面的，至少少数如酒肉之交这般含有贬义，我想，这大概是古往今来的人们的一种期冀吧。当今社会发展飞速，但是古风不存，不过，只要我们能够保留方寸心间的那点诚意，就能够得到知己和肺腑之交。