【性灵哲思】：Ａ看到Ｂ在生气

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　　2022/12/12初作
　　2022/12/15作成

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　　看到一句很有意思的提问：【当〔我（Ａ）〕看到〔我（Ｂ）〕在生气，Ａ可以代表末那识、而Ｂ则代表着是第六意识吗？】

　　在我看到了老师的美好诠解之后，颇有启发。

　　关于老师的美好诠解，由于篇幅颇长，就怕挂一漏万，不想犯了断章取义的毛病，于是，老师的美好诠解，就不在此展开。

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　　本来，自己也想在此，习练一下自己是如何在看待【…】里头的内容。

　　但突然，咦！？

　　我突然有个…看见，看见到…我的这个习练…究竟是在让我自己的生命继续依着我的旧有习性而继续蒙尘（ｂ），还是正在觉察着我习性之尘的堆栈…而化为…绽出觉性之光…的发显（ａ）？

　　我得于这当下，再检查一下。属ｂ的话，得马上终止；属ａ的话，才能再续照察。

　　好，先静下来，往内关注。直到确认是ａ抑ｂ，之后再来续文。

　　以上，止于2022/12/12，在生起了疑情之后，暂止！

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　　以下，在暂止之后，又经３日思索与考察，俄而得之如下：

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　　干嘛让自己在意识与末那识当中打转。离开了颠倒执着与妄想，像这种…就名词解释名词的妄作…立马休止。

　　生气，是为了什么而生气？若是为了对象的超拔而须以生气作为超拔之媒介者，其目的是超拔，其手段是生气。如此，借由生气来达成超拔的目的的，这岂非很好？当然是很好的了。而且，这是在以明觉作为基石所做出的行动，从源头到源末，无一不在闪现着炽然光明时，如此，这种生气，其实也是生气勃勃的跃现或耀现，值得赞叹。以这种光明正觉为进路，如是之，末那识与第六意识，不过是从种子流注异熟变现的不同阶段之呈现罢了。无非是管子的前端、中位、末端这三者之间的流动轨迹罢了。（就好像，一只蝴蝶，是从卵孵化，先是小小虫，再变小虫，又变大虫，再开始作茧自缚，再到蜕茧而出，最后到蝴蝶，变化了那么多的身形，不又还是同一个生命的本体吗？只要继续向前，盈科而后进，这是一定的。）

　　除了以上，倘若不是为了对象的超拔、甚至还会导致自他的沈溺而生气者，那种生气，莫不由颠倒执着妄想而来。凡循那进路（或谓沈溺之路）者，那么那种生气，无非是会令一切被那种气流所扫到者皆为之沈沦…的蒙尘之路…罢了。

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　　只是说，就是要…为了解析不同阶段，才会有了意识与末那识的施设。借由如此施设，方有进以识别出那个极其精细的一念无明、以及一念无明之所从出的剎那。毕竟，君子务本，本立而道生。为了具备对本之把握，施设之具，因此目的，而有其必要。务本之务，当务之是也。

　　而也为了～克制之、超拔之，令颠倒变不颠倒、令执着契无住而生心、令妄想变光明妙觉三摩地…凡合诸如此类施设之根器，又何妨善用此施设名相，以利己之鉴察，而得超拔之目的。

　　喔！原来如此！

　　I got it！　Ｅureka！

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