［纪实］修行笔记（3）西行01

      藏区先后大概去了四次，每次去都有着不同的领悟，冥冥之中早已注定，每次去都会遇到不同的人，不同的境遇，这些经历构成了修行道路上的风景线。

      藏区不仅风景美丽，有着连绵的雪山，辽阔的草原，更有壮丽的红墙金顶的"喇嘛庙"。更为神秘的是藏区流传的各种传说和神话:转世灵童，湖中观景，格萨尔王，古格王朝等等。

      当时"鬼吹灯"小说正火，第四部昆仑神宫里面就涉及到了很多藏区的神秘传说，其中就说到了古格遗址与"轮回宗"，虽然佛教历史上并没有"轮回宗"这样一个宗派（因为佛陀教化众生的基点就是出离轮回)，可是"轮回宗"与古格遗址确实依据于藏区真实的史事，那就是——古象雄文明。

      在吐蕃国之前，存在的神秘古象雄文明，历史可追溯到一万八千年前，后来被吐蕃所灭后，象雄人就不知所踪了。

      古象雄文明的痕迹贯穿于西藏的方方面面，处处都有象雄文化的影子。比如祭山神、转山、天葬、转世等宗教活动仪式，都源自象雄文化。

        更甚至说印度教，耆那教也都是起源于这里。现在藏传佛教的“五明学科”：工巧明、声论学、藏医学、外明学和内明学，也是起源于象雄时代。

      当年释迦佛陀出家苦行的雪山就靠近尼泊尔西藏交界，现在的多教心中共同的神山叫做——冈仁波齐，传说中的地球中心"香巴拉"，雪山，苦行，香巴拉你想到了什么？好了这些种种联系以后再说。回到第一次藏区之行。

        其实第一次藏区之行也就是为了去旅游，没有想太多。乘着夏天气候宜人，跟着旅行团就去了。大家知道跟团的下场就是上车睡觉，下车照相，跟着团到一个景点最多给一两个小时的活动时间。

        其中一天，到了纳木错，远处连绵的雪山，湛蓝的天空与湖水连成一色，风马旗与哈达缠绕在湖边的小山上，嘎洒在风中飘舞，堆成山的六字真言，堆积在小山的寺庙前。如此盛景令人心怀圣念，山上有着许多小洞，据说是以前的苦行者在洞里修行。

      我走上小山，准备来个全景照，可当我拿起相机的时候，却不小心把相机摔到了山半腰。

      那个位置基本上很难够得着，可我又必须得去捡，刚一俯下身，突然发现了一串佛珠，108颗那种，带有绿松石，不像是工厂货，我顺手就捡了起来，拿在手里。由于够不着相机，于是准备走到山下去找些长杆之类的。刚一下山，有个穿着红色僧衣的喇嘛就迎了上来，一股半生的四川音夹杂着听不懂得藏语说着"佛珠，佛珠"

      后来坐下来跟他聊了会才知道，原来这就是他掉的佛珠，一直再找。索性就跟他多聊会儿，他叫做"益西嘉措"，是四川阿坝的，到西藏来学习和朝圣。

      我赶紧向他请教修行的问题，他大概也没听懂我主要的意思，用着不熟的四川话，倒是给我介绍了许多藏密的修炼法，像是宁玛派的忏罪消业修法"金刚萨埵"，往生净土的"破瓦法"，他自己是格鲁派的，他的修法是一串听不懂得藏文，我现在也仍然不知道。

      在我能够听得懂的词语中，重复得最多的就是"观想"二字。每当他说到观想的时候，总会半闭着眼睛。

      当时不明白啥叫观想，观想简单来说就是一种冥想用意的方法（以后在做解释）印象最深的就是我问他好多关于神通的问题，他都没回答我。

      后来到导游催促上车了我才离开，离开时他给了我个地址，说以后可以到阿坝州唐克县索格藏寺找他玩。

      这次之行没有解决我对如何修炼的困惑，如何达到佛经所说的"空性"，"不生不灭"，也仅仅是知道一些修法的名字，就好比画了一张地图，而不知道具体从哪里开始走，怎么走。

      好在他留了一个地址。