上一篇笔记，我分享给大家4种读书的方法，那么，面对种类非常的多的书籍，你该如何去阅读呢？
总体来看，我们身边大部分人的阅读都是以小说等故事书为主，但是，我们真的会读小说吗？那些我们常常敬而远之的哲学和科学类书籍，要怎样才能读下去并读懂呢？戏剧、史诗、抒情诗又要如何才能体会到它们的美呢？今天就好好跟大家分享，阅读不同类型的书籍应该如何品读。
如何阅读实用文学？
目前市场上的畅销书很大一部分都是实用型的书籍，如时间管理、理财规划、烘焙烹饪、长跑健身等等，这类型的书，特别是自我管理类的书籍，常常被人们认为是心灵鸡汤。其实分辨一本书是心灵鸡汤还是好的实用类书籍，方法很简单：检查作者是否提出了合理的可执行的，并且效果可检验的方法。
事实上，一本好的实用型书籍，基本都不会有太大难度，作者通常会先对规则进行理论性的解释，比如这个规则的目的、原理等支撑资料，再把这个规则简化为一个直观并且可执行的方案。--实用性书籍，拿来主义。
总之，我们始终要牢记的是——任何一本实用型书籍都不能解决该书所关心的实际问题，实际的问题只能靠行动来解决。因此，就算你阅读的是一本实用型的好书，如果你只是看完而不去行动，那它对于你来说就和一本心灵鸡汤无异。
如何阅读想象文学？
阅读想象文学的规则总体上来说和其他类型的书是类似的，重点强调了两个不要：
不要抗拒想象文学带给你的影响力。
不要去找共识、主旨或论述。
简单地说，我们在阅读时，要尽量去感受想象文学带给我们的感性经验，弱化理性分析，把自己代入到作品中去感受文学的魅力。全然地接受文字创造的奇妙世界。
小说可以说是大部分读者偏爱的读物，然而许多人的小说阅读还停留在流行小说或者畅销书上，对于经典名著，大部分人的态度还是尽量远离，也有许多人尝试阅读之后抱怨根本读不懂。
告诉你一个拯救都方法——快速并且全心全意地读。这个规则看似简单，却是解决这一问题的绝佳方案，我们常常以为，开头读不懂的状态会一直持续，为了避免读完这本书还是不知所云的情况，大部分人干脆开头就放弃了，而需要明白的是：读到后面内容或许可以解决你前面的疑问。
我们以这本常年占据“读不下去的名著”排行榜前三的作品《百年孤独》来分析故事书的阅读方法，下面是第一章开头部分的内容：“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活像史前的巨蛋。”
看完这一小段，你可能会发现许多阅读障碍：马孔多在哪儿？笛鼓是什么？梅尔加德斯这个名字这么长怎么可能记得住？甚至很可能，你认认真真地看完整一章的内容后，还是搞不清人物关系。此时你要做的，首先是相信开头读不懂是再正常不过的事，然后再心安理得地继续快速读下去。
其实，在西方传统文学作品中，最伟大但最少人阅读的就是史诗，比如荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》，维吉尔、但丁和弥尔顿的史诗。对于中国人来说，与这些史诗的距离非常遥远，一是语言障碍，二是与阅读名著相比，阅读史诗的难度更大。因此，主动、集中注意力地阅读是最好甚至是唯一的方法。
强烈建议，一个认真的阅读计划绝对不能缺少这类史诗。
对于戏剧的阅读，我们首先要明确的是，戏剧文本其实是一个半成品，只有当它搬到舞台时，它才能真正完成，因此我们在读戏剧时，很难充分了解背景知识，戏剧的阅读与小说相比，需要我们运用更多的想象力，要假装看到演出的实景。比如阅读《哈姆雷特》，你要想想你自己在看舞台剧。
谈到诗，大部分人都会认为自己读不懂，就像听古典音乐一样，我们在读诗的时候，仿佛捕捉不到任何“有用”的信息。因此，关于诗这种艺术作品，像小说和戏剧一样，阅读的第一个规则是要一口气读完，不论你觉得自己懂不懂；第二个规则是重读一遍，并且大声读出来。
如何阅读历史书？
培根说过：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。
我们在读历史书的时候，大可抱以怀疑的态度，因为我们读历史的目的无非两种：一是明白真正发生过什么，二是分析这些历史对现在和未来的意义。
以房龙的《宽容》为例，他以写故事的手法讲述了从古希腊开始的西方历史，并在序言结尾明确地写道：这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来，我们希望，这样的事不再发生了。在很多历史书的前言里，我们很容易知道作者为何要写这本书，同理，我们也可以带着作者或者我们自己想要思考的问题去阅读，只有这样，我们才不会把历史书仅仅当作故事来阅读，如此，收获也会更多。
如何阅读传记与自传、新闻和文摘？
（一）传记和自传
在读传记之前，我们首先要知道传记的类别，传记分为两类，一是定案本，是为一个人的一生作详尽完整的学术性报告，而且只能为已经去世的人书写；二是授权本，这种传记通常由主人公信任的人来书写。另外还有自传，当然就是由自己书写的。
与历史书的阅读方法相比，传记和自传很明确是写历史中的人，它的主观性可能会更强，通常这类书籍更像文学小说，因此我们要保留更多的怀疑。
（二）新闻
对于新闻，也就是当前事件的阅读，最强调的是我们要知道是谁在写这篇报导。
新闻已经成为大多数人每天阅读最多的信息类型，如今我们处在一个传媒高度发达的时代，信息的来源史无前例地增多，各式各样的门户网站、报纸杂志、电视台，加上近几年崛起的自媒体，各种信息充斥着我们的生活，消耗我们大量的注意力。即使大家没有阅读这本书，其实也早已对新闻的阅读有自己的认知了，但准确地说，大部分人除了知道分辨标题党外，对新闻真实性的鉴别能力还很低。更重要的是，即使媒体报道的是事实，但同样能够通过报道“选择性事实”，而把舆论带到完全不一样的方向，因此提出一句警告：阅读新闻时一定要擦亮双眼！
（三）文摘
文摘也就是信息的浓缩，阅读文摘的情况分为两类：一类是对于好书，阅读文摘的目的是激励我们去读原著，二是对一般的书籍，此时的目的是快速获取资讯。
当我们阅读原著的工作被他人代劳后，我们要做的就是尽力去阅读这些摘要，就像做摘要的人尽心阅读原著一样，而阅读文摘，其实并不比阅读原书简单，有时它甚至是最困难且对自我要求最多的一种阅读方式。
如何阅读科学与数学书？
科学和数学无疑是大部分人较少接触的领域，但它们同样是最值得阅读的领域之一。
科学和数学发展到目前的阶段，专业书籍的难度早已超越了普通人的阅读能力，现在在阅读科学和数学著作或者论文的人，基本都是从业人员。值得庆幸的是，科学家们一直在不遗余力地为大众生产优秀的科普读物，使普通人也能了解到科学领域的知识。
对于科学和数学书的阅读，我们要比阅读其他读物更主动，更全神贯注，最好拿着笔做一些简单的笔记。
在阅读时，首先我们要明白一些基本的术语和符号，作者会在它们刚出现时进行简单解释，如果我们能理解并顺着作者的思路阅读，几乎不会有太大的困难。相信许多人对高中阶段的数理化，都有痛苦的记忆。为了考试而学习本身就是一件痛苦的事儿，再加上国内教材可读性比较低，这让很多人对数学、科学望而生畏。而科普作品恰恰相反，它为科学注入了更多的文学色彩，读起来饶有趣味。
如何阅读哲学书？
我们首先要纠正的想法是，哲学离我们的现实生活很远，事实上，哲学思考的问题是最接近现实生活的。我们是谁？我们生活的意义是什么？什么是正义？什么是道德？我们为什么要善良……只不过，当哲学家们一讨论起来，它们就变得“听不懂”了，这时它才变得“远离生活”。
虽然哲学和科学类似，有着专业术语这个门槛，但让它回归生活却是可以做到的，只要我们在阅读的过程中，积极主动地思考，就能发现我们或许和某个学派有着类似的观点，只是他们能用更严谨更成体系的语言表述出来而已，而我们要学习的，是如何为自己的观点辩护。
以《大问题》这本经典的哲学入门书为例。在第二章——生活的意义中，作者在开篇就需要读者进行思考——你认为生活的意义是什么？然后在文中列举了不同哲学家对生活意义的思考：孩子是生活的意义，上帝是生活的意义，来生是生活的意义，生活没有意义等等。你需要做的，是在阅读的过程中时刻思考这一问题，很可能你慢慢会发现，自己原来的观点可能并不坚定，你也可能学会如何更好地为你的观点辩护。因此，阅读哲学最重要的规则就是积极主动地思考，像哲学家一样论证你的观点。
如何阅读社会科学?
社会科学读物包括的类型很多，人类学、经济学、政治学与社会学都属于这一类，对于社科类读物，大部分人其实并不陌生，阅读起来也并不困难，因为它和我们的生活联系紧密，困难的地方在于，我们很难给一个术语下定义，比如心理健康、就业困难等等，因此主动地阅读，对作者的观点产生同意或者疑问，在阅读社科类书籍时，这一点非常重要。
我们为什么要阅读，请记住以下三点：
1、如果你阅读的目的是想变成一个更好的阅读者，你就不能摸到任何书或文章都读。
2、如果你所读的书都在你的能力范围之内，你就没法提升自己的阅读能力。
3、我们不反对娱乐化的阅读，但是要强调的是这类书无法让你增进阅读的技巧，让你的心智真正得到成长。
庄子说过，吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！意思就是说：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生去追求无限的知识，是必然失败的。我们在面对浩如烟海的书时，总以为自己有太多的选择，其实是因为我们根本不知道自己想要什么，盲目地想要读完所有的好书，不仅非常不现实，而且也是对自己时间和精力的不负责。
这些好书，我们可以反复地读，如果这是一本真正的好书，你永远也不会感到厌倦，并且每一次重读都会有新的体会。如果你想开始这样的阅读之旅，最聪明的方法就是从你最感兴趣的书开始读。