术道之别

前两天又花了598大洋买了王东岳老师的哲学课，只因为李善友教授说的一句话：“在一个哲学家还活着的时候，听他自己讲一讲哲学，是一种幸福。”

今天得空听了一集18分钟左右的开题序言，东岳老师非常坦诚地强调了好几遍——这是一门无用课，在于思想奠基而非实用。好久没有人说这样的话咯，现在满大街叫嚣都是如何月入10w呀。

序言部分，老师提到了一个话题：中国近代100年屈辱史，使得我们开始学习西方文化。

学习西方文化的过程简单概括有三个阶段：

第一，魏源在《海国图志》里提出“师夷长技以制夷”，也就是学习技术；第二，戊戌变法倡导学习西方科学文化、改革政治、教育制度，从术上升到了学习文化制度；第三，现阶段，全盘西化的阶段。我们的教育是西学，吃穿用度也已经全部西化，甚至汉语也使用了西方的语言逻辑。

这和个人学习的摸索过程，何其相似？

会产生向他人学习的想法，必定是现实中出现了我们解决不了的问题，而他人却取得一定的建树，所以我们想要求教取经。

比如我想学写作，第一想法就是学习写作技巧，于是报名参加了很多知名老师的写作课程，但结果并未见得有何长进。反倒是囤积的课程越多，越是加重自己的焦虑，迷失在术的海洋里。

卢冶老师曾经说过写作的最高境界是传递世界观，名流千古的大作家们，他们成功是因为其作品里都有一个稳定自洽的世界观。可是我到哪里去找世界观呀？

听了李善友教授的认知升级课，我似乎找到了一点敲门砖的影子。思维模型、第一性原理这些略带哲学韵味的词汇，似乎可以帮我解决困惑。如果对世界的认知统一了，世界观自然就会呈现出来。

这是本源问题，也就是道的问题。找到了道，世界也许会透彻一些。

王东岳老师解释术道之别：“术是你能驱动及支配什么，而道是你被什么东西驱动和支配。“

如果我能够提前熟知这些，就不会花那么多冤枉钱在报写作班上了！

“读史使人明智”这话看来不假，学完王东岳老师的课，再多读些史方好。

王东岳学习坊