黑泽明根据芥川龙之介小说改编的电影《罗生门》广为人知，作为对人道的考虑，一贯人文主义的黑泽明在大雨中对吞没人间的洪水意象做了环境的诠释。在芥川龙之介小说中，罗生门根据释教故事改编，罗生门是一个逝世之门，是一种逝世的象征。在日本有许许多多这样的鬼故事，基本上可以是一种大众情结，日本的鬼故事极为撒播，可以说是一种传统了。然《罗生门》电影表达的重点并不在于鬼故事，而是对于人道的开掘。
故事以一个樵夫发现一具尸身打开，摄像机对准到堂的每一个证人以及嫌疑犯，接着，每个人都有自己的一套说法，本相当然只有一个，可是，一直到最终，黑泽明都没有告知我们，本相是什么。直到剧情的结尾处，孩子的哭声惊醒了在场的每一个人，第一个冲上去的有点像《罗生门》小说里面描写的那个强盗，他觉得世风既然如此不堪了，也不在乎再破坏，所以剥下包裹着孩子的衣服，樵夫上去阻止他，并且说他是恶鬼。这时，很经典的一句话：“这是个人狗不如的世界，谁要不自顾自就活不成啊。”每个人都描绘了对自己最为有利的版本，谁都是自私的，都期望工作往自己的志愿去开展，然后得到最大的利益。
孩子的哭声冲破了这个迷蒙的人世间，连老子都说要回归儿童最为纯真的所在。孩子是最为纯真不染世俗的，那种啼哭刺破了黎明前最为冷寂的黑暗，犹如一杯清泉沁人心脾。那个和尚怀有对人世间夸姣的向往，期望人道能渐渐变好，期望仁慈能深入人的心间，简直，他便是黑泽明人道关怀的描写，可是他也怅惘，也存置疑，也畏缩不前。令人感动的是和尚抱着孩子和樵夫站在屋檐下缄默沉静那一段，我想缄默沉静，正是人思索最为静寂的所在，有徘徊，有挣扎，有忏悔，有折磨，有叹息，有含糊，当然，也有对前途的点点期望。直到樵夫来抱孩子的时候，他还以为樵夫要剥孩子最终一层衣服，岂能想到他是想抚养这个孩子。
樵夫说，我自己都摸不清自己的心眼。我想多少人迷失在这里，有人说能打败自己的人才是最伟大的人，我不想说打败降服之类的字眼，这些总让人想起该死的战役，我想用归顺这样的字眼，找到自己岂是简单的，往往人们简单在他人的目光中，在他人的言语中吞没了自己，自己的形象越来越含糊，直到消失在茫茫大海之中。
结局似乎是朝着善的方向开展，黑泽明给了我们一个很大的伏笔，便是这个孩子今后是怎样开展的，他今后会成为怎样样的一个人，是被趋于同类，还是作为仁慈而仁慈而品德崇高之人？我想，这是一个很大的疑问，当然，我们终归想让他成为一个仁慈而仁慈之人。就像这个世界，期望，越来越好。