4、
二月二十四日，萧至忠上疏，认为：“陛下所恩宠的人，只可给他金银绸缎，让他可以吃到大鱼大肉，不可以公器为私用，授给他官职。如今官职编制已经太多，而冗员又是编制的一倍，钻营奔走的人贪得无厌，每月每日都在增加。陛下降下赏赐无度的恩泽，而近戚有无穷无尽的请托，卖官利己，枉法徇私。朝廷和各衙门之内，身穿红色和紫色官服的人都挤满了，平时无所事事，不理职务，有私利需要时，则恃势公开违法乱纪，这样官员越来越多，却无益于时政。”皇上虽然嘉许他的意见，却不能用。
5、
三月二十三日，朔方道大总管张仁愿在黄河北岸修筑三座受降城。
当初，朔方军与突厥以黄河为边界，河北有拂云祠，突厥将要入寇时，必先到拂云祠祈祷，牧马料兵，然后渡河。当时，东突厥可汗阿史那默啜全军西击突骑施部落，张仁愿向朝廷建议，乘虚夺取沙漠以南土地，于黄河北岸修筑三座受降城，首尾相应，以绝其南下入寇之路。太子少师唐休璟以为：“两汉以来都是靠黄河为边防，如今筑城于寇境，恐怕劳人费功，最终也被敌人夺去了。”张仁愿固请不已，皇上竟听从。
张仁愿又上表，请求将一年服役期满的镇兵留下来协助筑城。咸阳兵二百余人逃归，张仁愿将他们全部擒获，斩于城下，军中震恐，六十天建成。以拂云祠为中城，距东西两城各四百余里，都占据津要，拓地三百余里。于牛头朝那山北，设置侦察所及烽火台一千八百座，以左玉钤卫将军论弓仁为朔方军前锋游弈使，戍防诺真水，巡逻防卫。自此突厥不敢度山放牧，朔方不再遭到寇掠，减少镇兵数万人。
张仁愿建这三座城，不设置壅门（在城门内或城门外围着城门再建一个瓮城，加强防御，瓮城的门就叫雍门）以及备守之具。有人问他，张仁愿说：“兵贵进取，不利退守。敌寇至此，当并力出战，回头望一眼城墙的，都应该斩首，还用什么守备，让士兵生出退缩之心！”其后常元楷为朔方军总管，开始筑壅门。人们以此敬重张仁愿而轻视常元楷。
华杉曰：
张仁愿是成功的，因为他，削弱了突厥，又节省了巨额军费。但是，他的成功不可复制，也不可学习。首先，扣留已经服役期满的士兵，是让国家失信；其次，筑城不建瓮城壅门，不设备守战具，都不合规范。这样的能人，只是个人英雄，并不利于组织的成长。常元楷修筑壅门，竟然因他而被人轻视，这是他的罪过了。只看结果，而轻视流程，是一种文化缺陷。
6、
夏，四月二十一日，设置修文馆大学士四员，直学士八员，学士十二员，选公卿以下善写文章的李峤等人担任。皇上每次游幸禁苑，或者皇亲国戚宴会，学士无不全部跟从，赋诗唱和，命上官婉儿评定高下，优等的就赏赐金帛；能参加宴会的，惟有中书、门下及长久以来一直参见的王公、亲贵数人而已，有大型宴会，才召八座、九列、诸司五品以上官员参与。于是天下靡然，争相崇尚文辞华丽，儒学中正直言之士无法进身。
7、
秋，七月三日，任命左屯卫大将军、朔方道大总管张仁愿为同中书门下三品。
8、
七月四日，清源县尉吕元泰上疏，认为：“边境未宁，镇戍不息，士卒困苦，转输疲弊，而营建佛寺，越来越多，劳人费财，无有穷极。当初，黄帝、尧、舜、禹、汤、周文王、周武王都以俭约仁义立德，名垂千古；晋、宋之后，塔庙竞起，而丧乱相继，都是因为风气不正，攀比奢靡，人民不堪重负的原因。希望陛下能收回营造的资金，充实疆场之军费，让烽火永息，民生富庶，则如来慈悲之施，平等之心，哪里比得上呢？”奏疏递上去，没有回复。
9、
安乐、长宁公主及皇后的妹妹成国夫人，上官婕妤，婕妤的母亲、沛国夫人郑氏，尚宫柴氏、贺娄氏、女巫第五英儿、陇西夫人赵氏，都仗势弄权，接受请托受贿，就算是屠夫、酒馆老板、奴婢，只要行贿三十万，就可以得到任命状，斜封起来，交付中书，时人称之为“斜封官”；行贿三万，则度为僧尼（可以免除捐税差役）。这样买来的员外官、编制外但待遇同正职一样的官、试用官、摄理官、检校官、判官、知官有数千人。西京、东都各置两个吏部侍郎，每年选官四次，候补官员有数万人。
上官婕妤及后宫大多在皇宫外有自己宅第，出入无节，朝士往往跟从游处，以求升官。安乐公主尤其骄横，宰相以下多出其门。与长乐公主竞相修筑第舍，攀比侈丽，豪华程度好比皇宫，而比皇宫更加精巧。安乐公主要求得到昆明池，皇上认为这是百姓打鱼谋生的地方，不许。公主不悦，于是另外强夺民田，挖掘定昆池，绵延数里，用石头堆起像华山一样的假山，人工河则仿佛天河，想要胜过昆明池，所以命名为“定昆”。安乐公主有一条裙子，价值一个亿，裙上绣的花卉鸟兽，都像米粒一样大，正视旁视，日中影中，颜色都不同。皇上喜好踢毬，于是成为时尚，驸马武崇训、杨慎交洒油以筑毬场。杨慎交，是杨恭仁的曾孙。
皇上及皇后、公主多营佛寺。左拾遗、京兆人辛替否上疏进谏，大略说：“臣听说，古代建立官职，编制不必满员，士人一定要有完美的德行，家家都有清廉的节操，朝廷有充裕的经费，百姓有富余的粮食。如今陛下百倍行赏，十倍增官，国库中的金银，用来铸官印都不够，绸缎也不够赏赐，于是让富商豪贾，都能花钱买官；三教九流，都能得到敲诈百姓的肥缺。”
又说：“公主，是陛下的爱女，然而她们的用度不符合古义，行为不根于人心，恐怕将变爱成憎，翻福为祸。为什么呢？竭人之力，费人之财，夺人之家；因为爱自己的几个子女，而遭到人民这三大怨恨，让边疆之士不尽力，朝廷之士不尽忠，人心散了，就靠自己爱的那几个人，能靠得住吗！君以人为本，本固则邦宁，国家安宁，陛下之夫妇母子才可以长保平安。”
又说：“如果建造佛寺是治国第一大事，养育人民反而不足以经邦治国，则殷、周以往都是暗乱，汉、魏以来全是圣明了，殷、周国运不长，汉、魏福祚不短了。陛下缓其所急，急其所缓，老想着未来的福报，却不顾眼前的修为，不看真实，而冀望虚无，看重俗人的作为，轻视天子的事业，就算以阴阳为炭，万物以铜，驱使不用吃饭穿衣的机器人，也供不上陛下的挥霍，何况还是要靠天生地养，风调雨顺，才能得到的资源呢！一旦风尘再扰，战争爆发，和尚不可操干戈，寺塔不足攘饥馑，臣深为痛惜。”奏疏递上去，没有回复。
当时斜封官都不由中书、门下两省授予，两省也不敢过问，就把斜封委任状直接交给有司办理。吏部员外郎李朝隐前后剔除一千四百余人，对他的怨恨和诽谤喧嚣到满城风雨，李朝隐毫不在乎。
华杉曰：
辛替否的奏疏太精辟恳切了，其中“变爱成憎，翻福为祸”八个字，最为经典！为什么呢？因为恨生于爱，没有爱过，就不会有恨；爱得太多，一旦不能继续满足了，就会变爱成憎。安乐公主要什么，皇帝都给。一个昆明池没给，她都要挖一个“定昆池”来示威解恨。她要求做皇太女，没有给她，她以后会做出什么事情来呢？历史会给出答案。
李显没有头脑，也没有做皇帝的常识；他以为做皇帝就是享有天下，不知道皇帝最重要的事情，是随时警醒，保住自己的皇位和性命！求神拜佛，有害无益；唯一有用的，是管理自己的修养和行为。