论“子不语怪力乱神”

        子不语，怪、力、乱、神。出自《论语·述而》中的一句话。其释义是:孔子不谈论怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。初读，纠结于“力”的含义。“勇力”?“暴力、蛮横”？因为“乱”字取叛乱之意，以己之见，还是“勇力”这一字义更为恰当。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”表层意思且止于此，深层解析孔夫子的治学之道，还需与时俱进，结合当今舆论思潮继续探讨。于怪力乱神之事态度如何？于现在的新媒体舆论趋势如何？

        有关怪异、鬼神，可一并解释。其实，从孔子与其弟子的言论中，不难看出他所持的态度。“未能事人，焉能事鬼”、“君子于其所不知，盖阙如也”。承认有怪异、鬼神之事，而非没有，只是不说罢了。“勇力”，勇气和力量。自身有勇气和力量，可以展示出来。不语，难道说是孔子的过于谦逊？非也。“成也萧何败也萧何。”勇力，“可灭人国，可得一国，但不及得之为贵。”原来圣人多思慎言啊！然不语叛乱之事，便与他“克己复礼”的思想主张相投。“仁”，儒家思想最高的道德标准、原则。“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”由此可解，不语而非不认不信怪异、鬼神；不语勇力叛乱，与仁义道德背道而驰。

        孔子云“务民之义，敬鬼神而远之，可谓智矣。”其经世济民、以人为本的理念，极具有重要现实意义。从网络新媒体对鬼神怪异之事的舆论中便不难看出。存在，则评述尽是无稽之谈；不存在，则以坐看吃瓜之态幸灾乐祸。是否存在，不应该都要先正风气吗？且不说网络新媒体的发展下，对怪异鬼神已不限于客观唯心主义。远之并引导监督舆论的散播，也益于提高个人素质，做好示范，进一步推动进行现代科技的研究。

      “仁者必有勇，勇者不必有仁。”匹夫之勇乱仁义，有道德之士促时事。冥冥中，加强思想道德修养在现代社会亦是十分重要。而且更要发挥网络新媒体多样化的传播方式的作用，共同营造和谐的社会环境，小家成就大家。纷乱的时代，“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”那是皮肉与精神的双重伤害。然而当代网络新媒体的发展，人们思想的迫害不比之前小。“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

        上述点点文字，属个人拙见。总而言之，析“子不语怪力乱神”，诫以史为鉴，以古鉴今，取长补短，不欺暗室成人，怀正道之心成事。